元好问《水调歌头·赋三门津》原文意思_全文翻译

《水调歌头赋三门津》古诗原文

《水调歌头赋三门津》

元好问
黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。

《水调歌头赋三门津》的注释

三门津：即三门峡，原在今河南省三门峡市东北黄河中，因峡中有三门山而得名。据《陕州志》记载：三门，中神门，南鬼门，北人门，惟人门修广可行舟。鬼门尤险，舟筏入者罕得脱。三门之广，约三十丈。人鬼：指三峡中的南鬼门，北人门。吕梁：《列子黄帝》：孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫四十里，鼋鼍（yuán tuó）鱼鳖之所不能游也。其地不名一处。钱塘八月：指钱塘江八月十八日最盛大的潮水。尘寰（huán）：尘世。溃：洪水旁决日溃。一峰：似指中神门，因前皆言人鬼重关。或言指砥柱山，即中流砥柱。危巢：悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》：攀栖鹘之危巢。鹄（hú）：水鸟名，俗称天鹅。杳（yǎo）：此指高远。秘神奸：《左传宣公三年》载夏禹将百物形象铸于鼎上使民知神、奸。词中神奸指种种善恶神奇之物。燃犀：《晋书温峤（jiào）传》载峤至牛渚矶，人言其下多怪物，峤遂燃犀角而照之，须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。佽（cì）飞：汉武官名，掌弋射鸟兽。一云即做非，周代楚国勇士，曾渡江，两蛟夹舟，非拔剑斩蛟而得脱。苏轼《八月十五日看潮》诗：安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。障狂澜：韩愈《进学解》：障百川而东之，回狂澜于既倒。骑鲸客：指豪勇之士。挝（zhuā）：敲击。银山：代指涛头。张继《九日巴丘杨公台上宴集》：万叠银山寒浪起。

《水调歌头赋三门津》古诗翻译译文

黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须燃犀下照看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。

简短诗意赏析

这首词与同词牌的《水调歌头游龙门》相似，都是写游览河山，抒发情怀之作。此词气势更足，景观更奇。三门津是黄河中十分险要的地段，河面分人门、鬼门、神门，水湍浪急，仅容一船通过。中有砥柱，即被称为中流砥柱的砥柱山。三门峡所在山奇水急，呈现一幅波浪马远静听松风图奔涌，气势磅砣的景象。

诗句作者简介

元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为北方文雄、一代文宗。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其丧乱诗尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。