影像传播论文(收集3篇)

时间：2024-09-07 来源：

影像传播论文范文篇1

关键词：新闻图像；视觉说服；ACTS模式

中图分类号：G20文献标识码：A文章编号：1000-2731(2012)03-0163-05

图像在现代传播中发挥越来越重要的作用。它能吸引全社会的注意，影响公众的舆论，甚至有时能改变国家政策、行为。越南美莱村大屠杀等照片的公布改变了美国公众对越南战争的看法，并促使美国停止了那场战争；美国士兵在伊拉克的虐俘照片公布后，使美国政府颜面扫地；2009年《华商报》刊登的《挟尸要价》照片，该照片夺得了2010年中国新闻摄影最高荣誉“金镜头”奖，也在全国引起了轩然大波，引起了人们对社会良知的反思。总体来说，传播从过去以文字为主时展到今天图文并重的多媒体时代，一场视觉革命正在蔓延。图像作为传播的一种重要方式，正潜移默化地影响着人们的思维模式和行为方式。本文将图像作为文本，基于符号学理论和阿恩海姆视知觉形式动力理论，提出视觉传播机制ACTS模式，即从吸引注意(Attention)、引向内容(content)、展现主题(Theme)和积淀为符号(Symbolic)四个层面来解析图像的视觉说服机制。本文以新闻图像为例，一方面向传播者揭示成功的视觉传播效能是如何实现的、可以怎样实现；另一方面也向受传者揭示视觉传播是如何影响人的态度、行为的。

一、新闻图像：从表征到说服

新闻图像是以视觉符号为载体对新闻事实进行的视觉报道。按照其表现形态可以分为静态新闻图像和动态新闻图像两种。前者主要是指新闻照片和新闻漫画、图表等，也被统称为新闻图片；而后者则包括电视图像和网络视频等动态影像。在新闻图像的生产过程中，无论是摄影(像)师还是观者，总是有意或无意地将自己的观念、情感、经验融入其中，从而使图像体现了权力和意识形态等社会文化内涵。因此，新闻图像是一种文化表征。在新闻图像形象性、纪实性、真实性的背后，隐藏的是视觉符号语言逻辑和文化意义。那么人们不仅要问，新闻图像的话语、权力以及意识形态等是如何通过视觉符号建构的?能不能为观者提供一种解读新闻图像的方法论?

英国伯明翰学派领军人物斯图尔特·霍尔引用罗兰·巴尔特《今日神话》中“一黑人士兵向法国国旗敬礼”的一个例子，运用符号学理论分析了视觉表象建构意义的方法。对我们分析新闻图像的意义建构有一定的借鉴价值。

有一天巴尔特去理发店，看到一本法国杂志《巴黎竞赛》封面上有张照片，照片上一个身穿法国军服的黑人青年正在敬礼，双眼上扬，可能注视着一面三色旗(法国国旗)。在第一层次上，……这产生了带有简单的字面信息或意义的一系列符号：一个黑人士兵正向法国国旗敬礼(直接意指)。但是，巴尔特论证道，这形象还具有更广泛的文化意义。……“法国是一个伟大的帝国，她的所有子民，没有任何肤色歧视，都忠实地在她的旗帜下服务，对于那些提出所谓的殖民主义的诽谤者，没有什么比这个黑人服务于他的所谓压迫者时所显示的热情更好的回答了。”……在第一个过程中，各种能指(形象的各种要素)和所指(概念——士兵、国旗等等)联合构成一个带有单纯的直接意指的符号：一个黑人士兵正向法国国旗敬礼。第二阶段，这个完成的信息或符号被联系到第二层所指——有关法国殖民主义的一个广义的意识形态主题。

之所以这样引用，是因为这个例子是我们接下来要探讨问题的起点。符号学方法是分析视觉表征的一个有效方法，其一层层有条理的分析，展现了意义的建构过程。但是，从第一层的“直接意指的符号”到第二层的所指是如何实现的?也就是说，对是什么让巴尔特从“一个黑人士兵正向法国国旗敬礼”产生了“法国是一个伟大的帝国，她的所有子民，没有任何肤色歧视，都忠实地在她的旗帜下服务”这种意识形态的?巴尔特和霍尔等符号学家认为这两者之间是自明的，没有对这个问题进行进一步阐释，这也许是符号学需要进一步拓展的方面。实际上，在第一层的直接意指和第二层的所指之间还有一个环节——视觉传播机制，即在这两者之间有个视觉传播机制在起作用。也就是说，从新闻图像的编码到其解码的过程中，或者说从视知觉形式层面到文化意义层面有一个视觉传播机制在起作用。下面将运用基于符号学理论和阿恩海姆视知觉形式动力理论的ACTS模式来剖析新闻图像的视觉传播机制。

二、阿恩海姆的视知觉形式动力理论简介

在介绍视觉传播机制ACTS模式之前，需要了解一下阿恩海姆视知觉形式动力理论(VisualPer-ceptionFormDynamics)，作者已经对此进行过较为详细论述。概括地说，该理论认为，视知觉形式动力一方面是视觉形式建构的动力机制，完形倾向是一种动力机制；另一方面表现为动态形式。从表现形式上看，视知觉形式动力就是我们在图像中感觉到的那种视觉力，是一种心理力，比如人们常说的“视觉冲击力”。我们在一张纸中随便画一个小圆圈，会发现它有向某方向运动的趋势，它有作用点、方向和强度，因此被阿恩海姆冠称为“视知觉形式动力”。该理论对于视觉传播机制主要有以下三个方面的应用价值：第一，只有视知觉形式动力才能被视觉所把握，视知觉形式动力是探寻表征(现)之门径；第二，运用视知觉形式动力把视觉形式与情感统一起来，从大脑的生理机制上讲，情感表现也是视知觉形式动力的活动，而且视知觉形式动力具有最自然、最深刻的象征意义；第三，揭示了生成视知觉形式动力的方法。它们是视觉传播机制ACTS模式的主要支撑理论。

影像传播论文范文篇2

图像：人类共同的语言

与语言文字相比，图像更便捷、直观、形象。多少年来，图像以其丰富的信息资源和形象具体的表达手段完美地弥补了语言表达的缺憾，以瞬间的镜头反映多彩的世界，为人类呈现一段段真实而形象的历史断面。图像正在用它直白的方式为人们传递着越来越多的信息。

图像反映的是事物的“表面现象”。画面图像直观而生动，一目了然，形象化的语言丰富和拓宽了人类文明的交流平台，为失聪、文盲等特殊群体的信息传播提供了天然的载体。

图像形式可分为两类：一类是图画形式，另一类是视像形式。随着信息传播技术的迅速发展，图像以报刊、杂志、电影、电视、互联网为载体，对人类社会和人类生活全面渗透。在图像的传播空间里，普通大众都可以享受到艺术想像力带来的强大魅力。从这个意义上说，图像不仅是人类共同的语言，而且为人类享有共同的生活经历提供了可能。

科技使新闻图像传播插上了腾飞的翅膀

与其他传播方式一样，新闻图像传播发展的每一步都深深印记着科技进步的脚印。从“柯恩时代”到“嫦娥一号”，现代新闻图像传播大致走过如下历程：

1．传真

传真这种图像传播技术自上个世纪初发明以来，传播方式和图像质量不断得到改善，虽然经常受到新技术的冲击，但其作为图像传播方式的主流地位无人撼动。从有线到无线，从模拟通信到数字通信，从机械扫描向电子扫描，从低速向高速，体积越来越轻巧，而传输精度越来越高。新一代智能传真技术整合了多种先进功能，不仅实现了远距离高精度传播，而且具有更多人性化特点，正在成为人们生活工作的亲密伙伴。

随着互联网技术的发展，基于互联网的实时语音通信得到广泛应用，它在Internet基础上通过TCP/IP协议实现电话通信，并可以进行图像传递，这种图像传播方式打破了传统传真技术的限制。由于充分利用了网络资源，经济成本大大降低。基于互联网技术发展起来的IP传真扩大了图像传播的有效距离，使“地球村”的交通更加便捷。传真正以其独特的优势和广泛的应用不断赢得信息社会的垂青。

2．数字化

数字技术在图像传播中的运用，大大提高了新闻图像的传播效率与质量，加快了图像信息传播的网络化与系统化，革命性地改变了图像信息的获取、加工与贮存方式，大大增加了图像信息的总量，丰富了人们的图像信息获取资源。数字图像传播也在一定程度上改变了受众的信息生活方式，通过数字图像所蕴含的新闻事实的部分信息，依靠各自的知识背景、文化素养和价值观念去理解和感受整个新闻事实，并可以对图像信息进行数字化的保存和传递。数字技术大大提高了人们的信息处理能力，网络化的传播渠道大大提高了图像传播效率。

3．远程传输

1907的首张传真图像经海底电缆越过大西洋，实现了当时距离最远的异地传播，结束了手手相传的历史。新闻图像因电报传真技术而插上了腾飞的翅膀，地球上不同国家、地区和城市可以在弹指间获得同样效果的图像，如临现场，获得新闻现场的真实信息。随着微波、卫星、红外和无线频道的应用，图像传播空间距离在不断扩大，上至太空，下至深海，浩如宇宙，微如分子，图像传播已深入到前所未有的空间和领域。如今“嫦娥一号”卫星从38万公里之遥的太空传来月球表面照片，实现了图像在星球间的传播，新闻图像传播又迎来了一个崭新的春天。

4．人工智能传播

随着个性化传播需求的发展，建立在现代人工智能技术基础上，整合了专业知识和专业流程的智能信息管理系统已经越来越多地运用到传播领域，代表了图像传播的未来发展趋势。这种智能传播系统可以最大限度地满足受众的个性化信息需求，受众可根据自己的需要选择富于个性化的图像而自动滤去那些不需要的图像，以提高传播效率，节省信息获取时间。传播者也可以根据不同受众的图像需求对图像信息进行分众化处理，以达到最好的传播效果。

失实：新闻图像传播的隐痛

图像是对真实事物的影像记录与再现，它生动地记录了新闻现场的各种可见的新闻要素，与文字、声音相比，更具有说服力，正所谓“眼见为实”、“没有比图像更真实的替代物”。但正是图像的这种超强的真实性和强大的说服力，更吸引了越来越多的人为了达到说服目的，不惜千方百计调动图像语言进行表达。当这种目的变得过于迫切而现实又不能如愿时，“言过其实”就是弥补这种缺憾的最好方法，于是就有了虚假图像传播。如2007年“纸馅包子”电视新闻被证明为记者造假，“华南虎事件”一波三折，公众舆论对图像传播真实性和职能部门公信力的关注远远超过了新闻事实本身。由此看来，维护新闻图像传播的真实性仍是新闻事业的面临的现实课题。

真实是新闻的生命，新闻传播的真实性是指新闻报道与所反映的客观现实的相符程度，对于新闻图像而言，失实传播除明显的图像造假外，还存在以下几种隐性失实：

1．摆拍

摆拍就是为了达到某种图像传播效果而人为地制造一些假象，从表面上看图像的信息元素都是真实可信的，但在图像的背后却是一只无形的手在操纵着这些元素的发生和发展，它反映出来的现象与新闻事实不符甚至完全相反。北京“纸馅包子”电视新闻就是典型的摆拍现象。虽然从画面上看，确实有人在用纸质馅做包子，但这些事实是被别有用心的记者安排的故事情节，并不是自然发生的客观事实，更不能代表现实社会的真相。我们的电视、报纸和杂志上还是有一些带有明显摆拍痕迹的画面，如为反映某单位学习“十七大”精神的工作情况，发表一些员工手捧报纸杂志“认真钻研”的照片，他们或正襟危坐，或三五个人挤地一起看一张报纸，画面上有些人物脸上甚至还藏不住怪异的笑容，这种“做秀”场面看了只会让人生厌。电视报道中堆积串联的高楼林立、宽敞马路、飞转的机车等“繁荣”景象也很难客观地反映真实的经济发展状况。

2．片面报道某方面的信息，放大局部，以偏概全

获取信息是人们了解事物的重要途径之一，新闻图像本身也只是新闻事实的局部，如果媒体长期传播某一方面的新闻图像信息，势必会影响人们对客观事物的全面认识。比如，随着高校扩招和大学生数量的整体增加，大学生已经被推到社会舆论的风口浪尖，报纸网站上关于大学生的负面图像报道比比皆是。这些问题或许是客观存在的事实，但它的普遍程度远没有达到媒体报道量的比率。事实上，大学生仍然是社会进步力量的代表，仍然是新思维、新知识的代表。不恰当的新闻图像传播放大了问题存在的普遍性，既歪曲了当代大学生的整体形像，也严重违背了新闻真实性规律。

3．“问题”图像泛滥，误导青少年的认知心理

当读图时代来临时，人们从新闻图像获取信息的比率大大增加。互联网是图像传播的重要阵地，它及时真切的图像传播手段是其它任何媒体与无法比拟的。一些商业网站为提高点击率，不惜大量刊登色情图像以吸引眼球。这些图像既谈不上任何艺术价值，更没有教育意义，只是裸地展示，不断刺激人们的原始欲望。有些网站甚至还以图像传播的形式宣扬封建迷信与反动思想，这种精神毒害具有更强的腐蚀性，很多青少年受“问题”图像误导而走上犯罪道路，教训十分惨痛。

倾听美丽和谐的“画外音”

读图时代的人们习惯了“快餐文化”，新闻图像传播自然而然地成为“快餐文化”的主角。我们党提出了构建社会主义和谐社会、建设和谐文化的要求，作为文化传播重要组成部分的新闻图像传播，同样是构建和谐文化的重要组成部分，大力宣传和传播社会主义文化是新闻图像传播的历史责任，因为“和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑”。图像传播反映的虽然是“表面现象”，但从根本上说，它仍是事物本质的客观反映，新闻图像所传播的各种信息对人们正确了解和掌握客观世界具有非常重要的意义。因此，构建和谐社会，建设和谐文化，在客观上要求人们要严格遵守新闻图像传播规律，全面真实、客观公正地传播真实信息，让人们倾听到美丽和谐的“画外音”。

1．图像传播者要坚持三贴近原则，创积极和谐的精神文化氛围

图像传播者要按照贴近实际、贴近生活、贴近群众的要求，深入研究、准确把握新形势下，人们思想活动的特点和接受信息的规律。随着社会的进步，受众的视野越来越开阔，快速增长的精神文化需求呈现多样性、多层次的特点。丰富多彩的电视节目，精彩纷呈的电影制作，“浓眉大眼”的报刊杂志，冲击力强的摄影作品，所有这些都以不同的风格，传递着不同的精神文化，并影响和改变着受众的精神状态和舆论观点。根据影视观众调查报告，近一半的人认为现代中国人的生活状况应该作为一种民族文化最直观的表现，因而“深入实际、深入群众、深入生活”已成为新闻图像工作者获得重大题材的主要途径，大情大义、家庭亲情、人间友情、社会真情、和谐理念和真善美既是新闻图像工作者创作追求的永恒主题，也是社会公众关注的热点问题。全社会都要树立这种积极向上、健康和谐的文化氛围，让优秀的新闻图像作品陶冶受众高尚的思想情操，积极引导受众形成良好的审美心理。

2．提高媒介素养，促进新闻图像健康传播

影像传播论文范文篇3

【关键词】新闻摄影；突发公共事件；传播机制；影像叙事

新闻摄影的定义

新闻摄影，是以摄影技术为手段，对正在发生的、具有报道价值的新闻事实，通过现场选择抓拍的手段摄取特定的瞬间形象，并结合必要的文字因素来进行新闻报道的一种形式。[1]

突发公共事件的含义及特征

根据《中华人民共和国突发事件应对法》、《突发公共卫生事件应急条例》和《国家突发公共事件总体应急预案》中相关条款的释义，突发公共事件是指突然发生，造成或者可能造成重大人员伤亡、财产损失、生态环境破坏和严重社会危害，危及公共安全的紧急事件。具体包括自然灾害、事故灾难、公共卫生事件、社会安全事件、重大经济安全事件等五大类。

突发公共事件报道中新闻摄影的作用和影响

引导舆论。“舆论是社会的皮肤”，从舆论学来看，无论谣言是不是个别人故意所为，当其一旦形成了大众传播的态势之后，就成了一种特殊的信息舆论。这就要求新闻传播者及时充分地满足公众的需要，消解谣言相对于引导其他信息形态的舆论。对于重大突发公共事件舆论引导的及时跟进是消除谣言传播最有效的手段。实践证明，坚持正确的舆论导向，能化险为夷，最大限度地减轻危机造成的负面影响。

舆论监督。许多重大危机事件过后的反思告诉我们：“天灾”常常伴随着“人祸”。事实上，正是因为近几年来新闻传媒，尤其是可视传媒的发展，加强了危机管理中的舆论监督，不仅帮助政府化解了危机，而且推动政府总结经验，改进作风，建立和完善了一套安全预警系统、危机处理机制以及公共安全的新闻发言人制度，提高了控制和处理危机事件的水平。[1]

纽带作用。在全球化影像传播的背景下，新闻摄影影像具有跨文化沟通与传播的特殊优势。媒体的影像和新闻摄影展览，在国际交往中起着特殊的作用，没有什么比影像能更快地让世界了解中国和让中国了解世界。

预防突发公共事件的发生。由于媒体具有自身覆盖面广、影响力大等特点，所以在环境监测、预警防范方面具有很大的优势，可以在报道危机事件的同时多多宣传一些救护常识和生活科普知识，提高公众自我防护和警觉意识。

疏导情绪。新闻媒体担负着社会的责任，是一种社会良心的再现。媒体在灾难过后，还能给社会公众提供心理上的安慰和情绪的发泄出口，通过正面引导危机事件所影响的区域之内的广大群众的情绪，安抚社会公众，尽快帮助公众恢复正常心理，适当应对、理性“复位”。

新闻摄影在突发公共事件报道中的意义生成方式

当今的媒介化社会中，媒体对于处理好突发公共事件有着特殊的重要意义，甚至会产生“成也萧何，败也萧何”的作用。[2]而新闻照片的意义是在摄影者以独特的符号表现个性化的经验与受众的审美经验中重新生成的。由于受众对于摄影照片的理解带有独特的个性特征，因此受众对于照片会有如下五种理解方式：[3]

常规型理解。通常使用一些常规的视觉符号，其意义指向明确，是包含信息量最少的新闻摄影。大多数新闻摄影作品都追求这样一种单一的接受效果。

发散型理解。以点、线的发散形态作为理解方式的类比。这类作品的画面含义较为简单，不过一旦对其背景信息有所了解后，影像则具有无穷的意味。

臆想型理解。受众对于任何摄影作品都可能会产生这样的理解。通常这类照片内容超出常规，摄影者希望影像的意义在传播与接受的过程中完成。

反转型理解。通常这类摄影作品包含摄影者所具有的个性化影像语言，这样受众在理解作者意图时由于符号的误读，可能会产生与作者截然相反的看法。这在跨文化传播中尤为显著。

多维型理解。这类摄影作品大多与突发事件无关，其内容要么极其普通，要么就是超常规的，含义模糊。

根据以上受众对照片的五种理解方式，我们结合斯蒂文?芬克的“四阶段生命周期模式”，可以将不同的意义理解方式与突发公共事件生命周期相结合，从而勾勒出新闻摄影在突发公共事件报道中的意义生成方式，如表1所示。

表1：突发公共事件周期与照片理解方式

斯蒂文?芬克的“四阶段生命周期模式”如下：

第一阶段，危机潜伏期。危机尚处于量变阶段，不易被人察觉，如果媒体能够及时发现并有效传递危机信息，则可以防范危机的爆发或将危机的影响降到最低。

第二阶段，危机爆发期。此时，危机对社会冲击最强、危害最大，如果媒体能在第一时间做出反应，将事件的来龙去脉、变化情况、各种应对、可能趋势准确客观地呈现给社会公众，则能够满足公众的信息需求，消除其对事件认识的偏差，促使公众积极参与危机的应对，缩短危机的影响时间，维护社会的稳定。

第三阶段，危机持续期。媒体能恰当地介入，能监督各种不当或者错误的言论和行为，制止谣言的流行和扩散，引导舆论朝着有利于危机解决的方向发展。张维平在《突发公共事件管理中的媒体角色定位》一文中指出：“突发公共事件传播最大的干扰是流言和谣言，流言和谣言从本质上讲也是一种舆论，然而它歪曲了事实真相，具有极大的负面效应。”

第四阶段，危机痊愈期。充当权威信息以及科学信息平台的媒体不仅可以及时解除公众心中的疑虑，消除突发公共事件给人们造成的心理影响，减轻突发公共事件可能的后果，还可以引导人们对突发公共事件进行全方位的反思，增加今后处理此类危机事件的经验。

突发公共事件报道中新闻摄影的受众特征

受众是新闻图片影像信息的接受者，同时也是影像意图的理解与评判者。这是一种视觉感官上的接受，这种视觉接受具有如下特征：[3]

凝视性。虽然摄影图片所记录的仅仅是一个瞬间，但受众在观看新闻图片时却可以对影像进行思考。

反复性。影像所传达出的信息可以被受众反复多次接受，从而导致影像的意义可以累积生成。

瞬间转化性。受众对影像符号进行读解后，迅速转化为一定的具象、情感、观念，并融合到自己的意识中。

正是由于存在受众中的以上三种视觉接受特征，才使得新闻摄影的真实性、思想性、形象性和导向性的生成成为可能。但同时还要注意的是，在这种信息的传达与生成中，摄影者的意图与受众之间还存在着一定的差异。

当摄影者以自己的方式进行影像符号的编排以期达到意义传输的目的时，受众所理解的“还原”的审美意义与摄影者欲传播的本来意义并不完全相同。事实上，大多数受众并没有摄影者般的现场体验，他们的知识结构、情感体验、生活态度等与摄影者不尽相同，要他们与摄影者达成完全一致的认同是不可能的，何况相当一部分摄影作品的意义是摄影者本人也不能明确的，因此从某种程度讲摄影是最少情感介入的记录型艺术审美。因此，于受众而言只能是一种选择性接受：受众根据自己的审美经验来分析判断影像，选取其中的注意点，完成自己对某一部分符号的解码从而实现对作品整体的理解。

面向受众的传播

从“枪弹论”到“有限效果论”，我们看到的是传播者对受众主体地位认识的提高，同时也表明受众的角色、偏好、认知特征等在影像选择、传播效果中的重要性。[4]随着影像生产与传播技术的发展，传播者在尽可能制造大量多元影像的同时，会根据受众的偏好而适当调整自己制造的内容以期尽可能多地覆盖潜在的受众，并希望能引导受众的注意力。而受众更多的时候则是挑选自己感兴趣的影像，并且以此影响传播者的创造，但同时在某种程度上也接受传播者的引导。这是一个传受双方互相博弈制衡的过程。

当代影像受众，更多的是带着功利主义（Utilitarianism）的心态来接收信息的，这里的受众是“自私自利的消费者的化身”（embodimentoftheself-interestedconsumer）［5］，他们对影像的消费目的，包括获取信息、休闲、陪伴、娱乐以及逃避等。

受众接受类型

受众接受类型可以分为以时间为维度的历时接受和共时接受。历时接受是以纵向性、垂直性和时间的延伸性为特性的轴状接受。所有的纪实图片都有历时接受。纪实图片本身是某一个时间片段的记录，而这个“典型瞬间”可以代表几年几十年的时代面貌，它是一定时期人们对于人类及其生活的看法。随着时代的发展，这种看法会深化或者消解，影像的意义也随之变迁。而摄影符号也是在不断变化中，不同时期同一符号的代表意义会有所区别。因此影像意义的接受值实际上是一个附加历史性变化值。共时接受是以横向性、水平性和空间的扩展性为特征的网状接受。纪实影像在这里为身处同一历史截面但却在不同空间的不同受众所接受，是一种摄影者能亲自感知到反馈信息并以主体身份直接参与影像和受众在共时状态下的信息互动过程。其包括跨文化、跨国界传播，注重影像语汇的整理性，力求达成共识。而公众首先关注的是其反映生活的状况和社会效应。这在报道摄影中表现突出。

总结

突发公共事件由于其自身的特点，或多或少都会对社会产生一定的影响和危害。因此，广大新闻媒体在对事件进行报道的过程中，要注意方法和策略的选择与运用以保证报道的效果。面对同一画面，不同文化背景、不同文明程度、不同政治观点、不同视觉素养、不同地域的受众均有不同的审美标准和视觉感受，这就要求传播者提供的新闻照片既要有视觉冲击力又要有内容的表现力。然而，血淋淋的现场、转瞬即逝的瞬间又往往很难展开对许多不宜视觉的避让，因而，在现代社会中，人们往往把这类题材的拍摄、选择与传播作为衡量一位新闻摄影传播者乃至一个国家的新闻摄影是否成熟的重要标志。

［本文受重庆市教育科学“十一五”规划高校项目支持（课题编号：10-GJ-0708）］

参考文献：

[1]龚斌.媒体在突发事件中的社会责任[J].新闻前哨，2008（9）.

[2]杨保军.简论突发公共事件中的媒体角色[J].理论视野，2009：46.

[3]高亦平.纪实摄影的传播学探讨[D].浙江大学硕士学位论文，2007.

[4]李培林：读图时代的媒体与受众［M］.北京：新华出版社，2005：133.

[5]丹尼斯?麦奎尔.受众分析［M］.北京：中国人民大学出版社，2006：74.