人文主义推动近代科学篇1
一、总体要求
坚持不懈学习马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，特别是把学习贯彻新时代中国特色社会主义思想作为首要政治任务，坚持读原著、学原文、悟原理，自觉主动学、及时跟进学、联系实际学、笃信笃行学，不断在学懂弄通做实上下功夫。切实增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，自觉践行赋予浙江“干在实处永无止境，走在前列要谋新篇，勇立潮头方显担当”的新期望。全力推进“八八战略”再深化，改革开放再出发，紧扣全市“稳增长、促转型、优环境、惠民生、防风险”年度工作主题主线，高水平推进县域治理现代化，为书写新时代乐清高质量发展新篇章提供强有力的思想保证。
二、学习重点
（一）深入学习领会新时代中国特色社会主义思想的基本精神、基本内容、基本要求。用好《新时代中国特色社会主义思想学习纲要》《新时代中国特色社会主义思想学习问答》辅助读本，深刻认识这一重要思想是全党全国人民的思想之旗、精神之魂，深刻把握这一重要思想的科学理论体系、内在逻辑脉络和重大原创性贡献。通过深入学习，努力做到知其言更知其义，知其然更知其所以然，不断在思想上有新感悟、在政治上有新升华，更加自觉地用以武装头脑、指导实践、推动工作。
（二）深入学习领会关于学习马克思主义经典的重要论述。深刻认识马克思主义是科学的理论、人民的理论、实践的理论、不断发展的开放的理论，深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，为人类社会发展进步指明了方向；深刻认识马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，必须始终坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度；深刻认识马克思主义是共产党人的必修课，在深入学习经典原著中体悟马克思主义真理力量，坚定马克思主义信仰，始终把马克思主义哲学作为看家本领，提高运用科学思想方法和工作方法解决当代中国实际问题的能力和水平。
（三）深入学习领会关于重大疫情防控工作的重要论述。深刻认识确保人民群众生命安全和身体健康，是我们党治国理政的一项重大任务；深刻把握研究和加强重大疫情防控工作的重大意义，既要科学精准打赢疫情防控阻击战，更要总结经验、吸取教训，注重补短板、堵漏洞、强弱项。通过深入学习，更好地从体制机制上创新和完善重大疫情防控举措，健全公共卫生应急管理体系，切实提高应对突发重大公共卫生事件的能力。
（四）深入学习领会关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要论述。全面准确学习在党的四中全会上的重要讲话精神和全会《决定》，深刻认识中国特色社会主义制度和国家治理体系的科学内涵、本质特征和显著优势，深刻把握坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的总体要求、总体目标和重点任务，深刻理解党的领导是坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的根本保证，不断强化制度意识，维护制度权威，做制度执行的表率，推动全会各项目标任务全面落实。
（五）深入学习领会关于贯彻新发展理念、做好经济工作的重要论述。结合学习贯彻中央经济工作会议精神，深刻认识新时代抓发展必须更加突出发展理念，坚定不移贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，推动高质量发展；深刻认识我国经济稳中向好、长期向好的基本趋势没有改变，面对国内外风险挑战明显上升的复杂局面，坚持稳字当头，增强必胜信心，集中精力办好自己的事；深刻认识坚持党对经济工作的集中统一领导是中国特色社会主义制度的一大优势，切实把党领导经济工作的制度优势转化为治理效能，保持经济持续健康发展，维护社会大局稳定。
（六）深入学习领会关于脱贫攻坚、全面小康的重要论述。深刻认识脱贫攻坚体现了我们党以人民为中心的根本立场，打赢脱贫攻坚战谱写了人类反贫困历史的新篇章，标志着困扰中华民族几千年的绝对贫困问题即将历史性地得到解决；深刻认识全面建成小康社会是我们党向人民、向历史作出的庄严承诺，标志着我们向全面建成社会主义现代化强国迈出了至关重要的一步；深刻理解脱贫攻坚是全面小康的底线任务和标志性指标，务必咬定目标、一鼓作气，坚决攻克深度贫困堡垒，巩固拓展脱贫攻坚成果，建立解决相对贫困的长效机制，确保高质量打赢脱贫攻坚战和高水平全面建成小康社会。
（七）深入学习领会关于意识形态工作的重要论述。深刻认识意识形态工作规律，全面准确把握当前意识形态领域态势，坚持以立为本、立破并举，大力弘扬社会主义核心价值观，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起；发扬斗争精神，加强意识形态阵地管理，注意区分政治原则问题、思想认识问题、学术观点问题，旗帜鲜明反对和抵制各种错误观点；深入贯彻落实新修订的《党委（党组）意识形态工作责任制实施办法》，强化各级党委主体责任，增强意识形态领域主导权和话语权，维护意识形态安全和文化安全。
（八）深入学习领会关于百年未有之大变局的重要论述。深刻认识当今世界正处于大发展大变革大调整时期，长期以来西方主导的国际政治经济格局正在发生深刻改变，发展中国家和新兴经济体整体崛起，特别是中国特色社会主义展现出旺盛生机活力，国际力量对比正在发生显著变化，胸怀中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局这“两个大局”，以此作为我们谋划工作的基本出发点；深刻认识百年未有之大变局给我们带来的机遇和挑战，认清斗争的长期性、复杂性、尖锐性，既要增强忧患意识、防范风险挑战，又要担当作为、敢于斗争，更好应对变局、服务大局、开创新局。
（九）深入学习领会关于历史特别是党史、新中国史、改革开放史的重要论述。深入了解我们党领导人民进行艰苦卓绝的斗争历程，了解党的光荣传统、宝贵经验和伟大成就，始终铭记我们从哪里来、往哪里去，传承红色基因，鲜明政治本色，对党保持忠诚，恪守人民情怀。通过深入学习，树立历史思维，培养历史眼光，增强历史担当，做到知史爱党、知史爱国，做到常怀忧党之心、为党之责、强党之志，更加自觉地为实现新时代党的历史使命不懈奋斗。
（十）深入学习领会党的五中全会精神。原原本本、全面准确学习领会在党的五中全会上的重要讲话精神，认真研读党的五中全会文件，深刻理解党的五中全会提出的一系列重大理论观点、重大工作部署，自觉把思想和行动统一到讲话精神和全会决策部署上来。
（十一）深入学习领会新时代中国特色社会主义思想在浙江的探索与实践。深入学习同志在浙江工作期间各层面各领域思想观点的形成发展、主要内容、创造性实践和历史性成果，深刻认识“八八战略”和新时代中国特色社会主义思想一脉相承、一以贯之的内在关系，深刻把握同志在省域层面对中国特色社会主义的理论创新和探索实践，从理论渊源、实践基础、思想内涵上全面领会新时代中国特色社会主义思想。认真学习贯彻党的十八大以来对浙江工作作出的系列重要指示，践行好赋予浙江的新使命新要求新期望，以“八八战略”为统领开创省域治理现代化新局面，努力成为展现中国特色社会主义制度优越性的重要窗口，更好地推进新时代中国特色社会主义在浙江的生动实践。
（十二）深入学习领会关于支持民营经济发展和推进科技创新的重要论述。深刻认识民营经济是推动经济高质量发展的重要主体，创新是民营经济高质量发展的根本。深入学习领会关于支持民营经济发展和推进科技创新的重要论述，牢记寄予的“把温州这部创新史继续写下去”的殷殷嘱托，认真贯彻落实市委十四届八次全会精神，确保高水平全面建成小康社会和“十三五”规划圆满收官，奋力书写新时代乐清高质量发展新篇章。
三、学习要求
（一）抓好中心组理论学习。
1.制定学习计划。各单位党组（党委）理论学习中心组要将以上学习重点列入专题学习计划，作出统筹安排，创新学习形式，精心组织实施，确保完成学习任务，着力提升学习效果。同时结合各自实际，适当增加党内法规、民族宗教、科技前沿、军民融合等方面的学习内容。
2.加强集中研讨。严格落实《中国共产党党委（党组）理论学习中心组学习规则》的规定要求，探索建立党组理论学习中心组重大决策前专题学习制度，以学习研究贯彻新时代中国特色社会主义思想为重中之重；始终聚焦政治学习定位，在提升学习思想性理论性上下功夫，坚持集体学习研讨为主，安排好重点发言，确保集体研讨有思考、有深度、有见地，防止以常委会会议传达、工作碰头会部署等代替理论中心组学习。
3.深入调查研究。坚持学以致用、用以促学，既向书本学又向实践学，既向上级学又向专家、基层和群众学，运用好“大学习大调研大抓落实”工作载体，结合“三服务”工作机制，把调查研究贯穿理论中心组学习全过程，把学习成果不断转化为解决实际问题、推动实际工作的过硬本领和能力。
人文主义推动近代科学篇2
高中历史知识点涵盖内容广，今天小编给大家整理了高中历史重要阶段及其时代特征：中外历史阶段特征，下面给大家分享一些关于高中中外历史体系总结归纳，希望对大家有所帮助。
一、春秋战国(前5～3世纪)：社会大变革政治：诸侯争霸战争，政局动荡。
经济：生产力发展，铁器牛耕的使用，井田制的瓦解、土地私有制及小农经济兴起，由奴隶社会向封建社会过渡。
思想文化繁荣：百家争鸣。
中外联系：春秋战国时期，正值古代希腊、罗马奴隶制繁荣时代。古典文化倡导的“人文思想”，为14～16世纪“文艺复兴”的兴起提供了最为直接的思想武器
二、秦汉(公元前221年～公元220年)，对整个中国古代文明起到了奠基的作用政治：从分封制、宗法制逐渐发展到专制主义中央集权制度。
经济：小农经济。
文化：独尊儒术，奠定了中国传统思想文化的基础。
三、隋唐(公元581年～公元907年)、宋元(公元960年～公元1368年)政治：隋唐三省六部制、科举制，标志着中国古代政治制度的成熟;宋元中央集权制进一步完善。
经济：农耕经济全面繁荣，商业经济发展，海上和陆路的对外交往空前繁荣。
文化：隋唐文艺的繁荣;宋代知识分子地位提高、市民阶层队伍扩大都推动了文化的发展。
四、明清(1368～1840年)统一的多民族国家的进一步巩固和封建制度的渐趋衰落。政治：明朝废丞相、设内阁，清朝增设军机处，专制主义中央集权制空前加强。
经济：农耕经济继续发展，经济总量仍然处于世界前列;商品经济活跃，资本主义萌芽并缓慢发展，但自然经济仍占统治地位。
对外：闭关锁国。
思想文化：传统文化占统治地位;带有反封建色彩的早期民主思想产生。
中外联系：这一时期，欧美国家处于早期资产阶级革命阶段。中西对比，中国已明显落后于西方。
五、鸦片战争至甲午中日战争爆发前(1840～1894年)是中国半殖民半封建社会的初步形成时期，中国在屈辱中逐渐向近代化迈进。政治：两次鸦片战争中国主权遭到破坏，开始沦为半殖民地半封建国家;中国军民不断反抗外国侵略(太平天国运动)。
经济：中国经济结构的变动，自给自足的自然经济逐渐解体;近代企业兴起，中国民族资本主义产生，中国开始向近代化迈进。
思想：向西方学习逐渐成为主流思想。
六、从甲午中日战争到五四运动(1894～1919年)资产阶级发动戊戌变法、辛亥革命和新文化运动，在政治、经济、文化的舞台上都异常活跃。经济：实业救国;甲午战争后民族资本主义初步发展;一战期间民族资本主义迅速发展(黄金时期)。
政治：提出君主立宪、民主共和等救国方案，开始探索在中国建立民主政治的道路。
思想：维新思想、三民主义、民主科学。
七、新民主主义革命(1919～1949年)政治：中共党领导中国人民开辟了农村包围城市的正确的革命道路，完成了反帝反封建任务。国共两党的关系影响了中国的政局。
经济：民族资本主义在国民政府统治初期有较快发展，抗日战争、解放战争期间遭到摧残。
思想：孙中山新三民主义，马克思主义的传播、，成为中国革命的指导思想。
八、过渡时期(1949--1956)政治：民主政治和法制的建设;社会主义制度的建立。
经济：国民经济的恢复和发展、土地改革;过渡时期总路线(一化三改);社会主义计划经济体制基本确立。
思想文化：“双百”方针的提出。
外交：实行独立自主的和平外交方针和“一边倒”的外交政策。
九、社会主义曲折建设时期(1956--1976)(“八大”、八字方针、三面红旗、--)政治：①1956年中共“八大”的正确探索②1958年总路线，“大跃进”和人民公社化运动③“左”的错误不断发展，发动了“----”，民主和法制建设遭到严重破坏。
经济：①“大跃进”和人民公社化运动，经济体制向高度集中的计划经济转变②三年经济困难、“八字方针”的提出
③“--”对国民经济严重干扰和破坏。
思想文化：“双百”方针遭到破坏;盛行“阶级斗争”文艺，高等教育遭到破坏。
外交：①中苏关系恶化，②外交的新突破：中国恢复在联合国的合法席位、中美关系缓和、中日邦交正常化。
十、改革开放新时期(1978底～今)政治：十一届三中全会，完善民主政治和法制建设;基层民主;实施“依法治国”方略
经济：(78)农村、(84)城市改革，解放了生产力，调动了人们生产积极性。对外开放格局初步形成;(21世初)初步建立了社会主义市场经济体制，促进了中国经济的发展。
思想文化：重新确立了解放思想、实事求是的马克思主义思想路线;
外交：全方位的多边外交，加强国际合作和交流，维护世界和平与发展
社会生活：衣食住行等的变化翻天覆地
十一、近代西方文明的兴起——从新航路开辟到工业革命前(15～18世纪)是资本主义的兴起阶段，资产阶级开始按照自己的要求改造世界。政治：在英、美、法等建立资产阶级起代议制民主政治，确立了资产阶级的统治地位，为资本主义的发展创造了条件。
经济：新航路开辟、殖民扩张，世界市场开始形成。
思想：近代科技出现，思想解放：文艺复兴、宗教改革和启蒙运动(高举人文主义大旗，批判封建思想)
十二、工业革命及资本主义的发展变化——从工业革命到第一次世界大战(1800～1918年)是资本主义的工业革命时期，人类历史发生了翻天覆地的变化。政治上：在工业革命的影响下，资本主义民主政治制度继续在欧洲大陆发展，社会主义运动兴起，都大大推动了人类的民主化进程。
经济上：工业革命大大提高了生产力水平，将人类历史推进到“蒸汽时代”和“电气时代”。
文化艺术领域：科学技术成为推动社会生产力发展的主要动力。在工业革命的影响下，文学艺术出现了新的成就。
十三、20世纪社会现代化模式的探索——社会主义的建立和资本主义的调整20世纪上半期(1917～1945年)是世界现代史的第一个阶段，两种社会制度并存是这一时期典型的特点。
政治上：十月革命在人类历史上首次成功建立了社会主义政权，为人类发展开辟了新的道路，标志着世界现代史的开端。
经济上：苏俄(联)开始探索社会主义建设道路，有成功也有失误;面对1929～1933年经济危机，资本主义国家对经济模式进行了调整，开始实行国家大规模干预经济的政策，国家垄断资本主义开始产生。
文化上：现代主义艺术兴起，突出表现了在生产力高度发达背景下人类的精神空虚和迷茫，着力描述人类非理性的一面。
科学上：以相对论和量子理论为主要内容的现代科技诞生，极大地推动了生产力的发展。
十四、二战后世界的发展演变——两种社会制度的共存与竞争二战后至今(1945年～至今)是两种社会制度共同发展与相互竞争的时期，世界局势发生了剧烈的变革。
政治上：从两极格局向多极化过渡，美苏两极为争夺世界霸权进行了长达半个世纪的“冷战”，给世界和平与安宁造成了巨大的威胁。
经济上：第三次科技革命推动生产力迅速发展，形成了经济全球化的发展趋势，社会主义和资本主义国家的经济政策都发生了巨大的变化。
人文主义推动近代科学篇3
一、引言
科学与哲学，远从古希腊时期开始，就有着千丝万缕的关系。而作为一个独立的哲学分支，科学哲学创立于20世纪初，它的两端连接着科学和哲学，是哲学家和科学家共同关注的一个领域。它以科学活动和科学理论为研究对象，探讨科学的本质、科学知识的获得和检验、科学的逻辑结构等有关科学认识论和科学方法论的基本问题。
相类似的，城市规划作为一门学科，是19世纪末工业革命对城市产生巨大影响之后才兴起的。而城市规划活动及其理论思想，则是伴随着城市的形成、发展而不断演变的。城市规划本身是一个复杂而综合的社会与技术过程，主导其思想演变的除却社会、经济、文化等因素外，作为哲学一个影响深远的分支，科学哲学也起着不容忽略的作用。
如前所述，科学哲学萌芽于古希腊时期，真正创立于20世纪初，这两个时期也是城市规划思想起源和发展最重要的时期。与古希腊时期相比，古罗马的哲学和社会思想总体上处于一种全面的庸俗化状态，虽然在技术尤其是工程技术方面取得了较大的成就，可是在哲学与科学方面取得的建树很少，其城市规划思想主要也是为实用主义和歌颂皇权、炫耀财富、表彰功绩服务的。而中世纪时期，基督教对世俗和精神世界全面占领，学者们基本上没有学术自由，经院哲学方法上的基本取向是反经验的，科学没有存在的基础，也没有生存的理由和空间，科学方法论的讨论基本上被忽视了。中世纪时期的思想基本上对哲学与科学贡献并不多，其城市规划思想以体现宗教图景和自然秩序为主。因此，本文试图从科学哲学这一视角，着重分析从古希腊时期和近代在学科的萌芽和起源时期，科学哲学的发展对西方城市规划思想演变的影响。
二、古希腊时期哲学对城市规划思想的启发
古希腊是科学思想的摇篮，近代科学的各个学科，几乎都能在古希腊的科学里找到其思想源头。科学史上的古希腊，不仅指政治历史意义上的古希腊，而是包括从公元前7世纪到公元2世纪，跨越政治历史意义上的古希腊、马其顿帝国、古罗马的近8个世纪的时间［1］。
古希腊人对宇宙万物充满着好奇，其思考的对象已触及世界的起源、理性的作用、方法论等方面。古希腊哲学一方面是一种以理性为取向的自然哲学，承认世界http://运动是有规律的，整个宇宙万物之间是和谐有序的。其中代表的思想有以泰勒士（thales）和德谟克利特（demokritos）所代表的自然实体主义和以毕达哥拉斯（pythagoras）和柏拉图（plato）所代表的数学形式主义。所谓实体主义是相对于形式主义而言的，它们的共同目标是追问事物的本性。实体主义者把本性问题转换成事物的实体构成问题，形式主义者则把问题转换成事物的构成形式问题。而另一方面，怀疑论者们又认识到知识和理性的相对性和局限性，提倡主观主义和相对主义。这种种的哲学思考和探索，都对古希腊的城市规划思想起着深刻的影响。
（一）《理想国》与泰勒斯和德谟克利特所代表的自然实体主义自然哲学
泰勒斯首先认识到宇宙的和谐性。他提出万物源于水”的命题，认为宇宙万物起源于水，又复归于水，因此世界是统一的。［2］而德谟克利特的原子论”则提出原子和虚空的概念，认为万物的本原不是自身也会发生变化的水、土、气、火等具体的物质形态，而是自身不变的物质元素，即原子。原子是最小的、不可见的、不能再分的物质微粒，而虚空是原子运动的场所。由于原子的大小、形态、次序、位置不同，原子彼此的碰撞结合成世界万物。［3］
尽管对宇宙万物本原的描述不同，但古希腊的哲学家们都意识到，在多变的经验感觉之下，大自然其实是有着不变的性质和规律的。这种思想被广泛接受，并被运用于对社会事务的有序安排中。他们认为，在家庭、团队、政府、社会等不同层面上，不同的构成单元有不同的角色和位置，各司其职、各尽其责，但同时又相互依赖和协助，共同构成一幅和谐、统一、有序的图景。这些理念为柏拉图的《理想国》提供了思想基础。
《理想国》是柏拉图的著名代表作，书中以对话的形式，叙述了柏拉图对于政治制度和理想城市形态等问题的探索和设想。柏拉图强调这个理想国（城市）”是用绝对的理性和强制的秩序建立起来的，首先，应该通过劳动分工和社会角色的分类来重整城市秩序；其次，城市居民应分为各个阶层，即哲学家、武士、工匠、农民和奴隶。柏拉图认为，理想国的完整性和均衡性只存在于整体之中，为了城邦应不惜牺牲市民的生活。［4］这种思想对于古希腊后期的城市规划产生了深刻的影响。
（二）希波丹姆斯模式”与毕达哥拉斯和柏拉图所代表的数学形式主义自然哲学
形式主义者力求找到变化背后不变的东西，因而更加发展了抽象思维，强调了概念的重要性。毕达哥拉斯最先提出了数的形式主义，认为数为万物的本质，宇宙的组织在其规定中是数及其关系的和谐体现。”其后，以巴门尼德（parmenidesofelea）为首的爱利亚学派从逻辑上论证了不变的概念才是事物的本质。苏格拉底（socrates）、柏拉图进一步发展了理念论，把形式主义推向极端，同时也高扬了理性的地位，把自然之秩序、规则高悬于感性具体多变的自然事物之上。万物皆数”的数理主义和理性主义思想，不但对天文学、物理学、生理学等自然科学的发展产生深远的影响，同时也被成功应用到社会学、人类学等人文学科中。
这种哲学思想同样在建筑学和城市规划中得到充分诠释。在建筑学中，不仅可以利用数学原理取得工程成就，而且在建筑形式上追寻数学比例可以求得形式美，以直达世界的本质，感受到和谐的宇宙秩序。古希腊建筑的各部分之间，以及部分与整体之间大多构成和谐的比例关系，直至今日，比例依然是当今建筑师处理建筑形式考虑的重要因素。而希波战争后的城市规划建设中，古希腊法学家希波丹姆斯（hippodamus）提出了一种显现强烈人工痕迹的城市规划模式，即遵循古希腊哲理，探求几何与数的和谐，强调以棋盘式的路网为城市骨架并构筑明确、规整的城市公共中心，以求得城市整体得秩序和美”。［5］希波丹姆斯模式被大规模应用于希波战争后城市的建设以及古罗马大量的营寨城中。
（三）雅典卫城与普罗泰哥拉为代表的怀疑论学派
在庞大的古希腊哲学体系中，柏拉图、亚里士多德（aristoteles）、毕达哥拉斯等学者在哲学方向上坚持理性主义，注重客观性，认同认识论上的可知论，表现出一种乐观主义的态度。但同时，有一批学者从批判的角度，坚持用怀疑的眼光审视一切，致力于寻找理论中的不足和不完备性，寻求理论自身的有效适用边界，从而从另一个角度大力推动了哲学与科学的发展。［6］这些学者被称之为怀疑论者”。
怀疑论者的代表人物普罗泰哥拉（protagoras）提出了其学派最基本的命题：人是万物的尺度”。他认为，我们每个人都是万物是什么和不是什么的衡量者……在一个人和另外一个人之间恰好存在着重大差别。那些事物是什么，对于一个人和另一个人来说是不同的。”普罗泰哥拉相信民主体制和个人主义，反对权威主义，认为每个人都有自己对于效用和价值的感受和标准，统一标准既没有必要，事实上也是不可能的。
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在这种哲学思想的影响下，古希腊诸多的城市和建筑群，都突出反映了注重人的尺度、人的感受以及同自然环境协调的思想，不追求平面视图上的平整对称，而是顺应和利用各种复杂地形以构成活泼多变的城市和建筑景观。雅典卫城就是其中的典范代表。雅典卫城的建筑群布局以自由的、与自然环境和谐相处为原则，既照顾到从卫城四周仰望它时的景观效果，又照顾到人置身其中时的动态视觉美，堪称为西方古典建筑群体组合的最高艺术典范。”［8］
三、近代自然科学的发展对城市规划思想的影响
（一）近代主要自然科学与哲学发展回顾
17~19世纪，是欧洲封建社会制度瓦解和灭亡的时期，也是自由资本主义形成和发展的时期，是西欧社会结构发展演变的一个重要分水岭。在这样的社会背景下，起源于法国的理性与科学思想启蒙运动极大地推动了一种新的时代精神——自然科学精神。启蒙运动使人们相信人类凭借理性能够完善地认识整个世界。近代的自然科学家们相信，确定的知识必须是精确的、经过数学分析的，事物可以通过精确量化来达到确定性的目的。而笛卡尔（renedescartes）的分析几何、牛顿（sirisaacnewton）和莱布尼兹（gottfriendwilhelmleibniz）的微积分等新数学手段的发明，也为研究复杂现象提供了精确的手段。
与此同时，以笛卡尔为代表的偏重于逻辑理性推演的唯理性主义成为推动近现代自然科学进步的有力武器。笛卡尔主义者认为，客观世界是可以被认知的，只要为人类知识找到一个坚实可靠的基础（即绝对正确的、不容怀疑的第一原理），然后按照演绎逻辑的规则，就可以推导出一切人类知识。这种认识论后人称之为基础论。笛卡尔的哲学思想还强调，认知事物的基本方法是把每一个考察的难题分解为细小的部分，直到可以适当地、圆满地解决的程度为止，然后按照顺序，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点地上升到对复杂对象的认识。［9］
另外必须一提的是牛顿力学的机械论自然观，其机械运动观念在几个世纪里深刻地影响着人们的思维方式，正是这种对物质世界存在客观规律性的主体思想和信仰，不断鼓舞、推动着人们对自然的无穷探索。从这个意义上讲，18、19世纪不仅开启了一个科学方法的新时代，也使之成为一个信仰科学的时代。
在近代一系列的科技革命中，一场生物学的革命极大地动摇了之前人们对人与世界的认识，这就是达尔文（charlesrobertdarwin）有关进化论的思想，它指出人类只不过是宇宙中整个生物进化链条中的一环。达尔文进化论思想的重要意义在于，它摧毁了以人为宇宙中心的传统宇宙观，沉重地打击了文艺复兴以来人类的自我陶醉观念，使人们对世界、对人与人的制度的本质等进行了重新思考，人们开始不再把社会看成是静止的、不变的，而是一个动态的进化过程。”［10］
（二）科学哲学影响下的近代主要城市规划思想简述
上述的自然科学与哲学的发展，对社会各方面的作用广泛而深远，包括催生了城市规划学科的诞生。
在17世纪西方建筑、园林和城市的建设中，强调唯理秩序的古典主义占据了绝对的统治地位。从思想根源上来说，此时的古典主义是唯理主义的直接产物。它要求在社会生活和一切文化艺术的式样中建立起高贵的体裁和统一的规则，这些规则是不依赖于感性经验的，是理性的、绝对的、唯一的、超时空的，这种文化为较严格地创造自然或人工环境提供了依据。”［11］在唯理主义思想的主导下，西方古典主义园林呈现出一个个完整而有序的景观。而建筑师和规划师们随即从中提取了规整、平直的道路系统和圆形交叉点的美学潜力，并迅速将之运用到整个城市空间体系中。这种古典主义城市规划思想，为其后西方各国的城市建设烙下了深刻的印记。
18、19世纪，西方资本主义国家完成了资产阶级革命，更由于工业革命的巨大推动力，使当时的社会生产力得到极大的发展。但与此同时，急剧城市化使城市产生了大量严重的社会问题，城市生活质量的极度下降使人们深感不安，力图寻求解决问题的途径。前述的基础论和唯理性，使人们相信物质世界存在基本原理和客观规律性，不少怀有社会良知的思想家们开始构思他们心目中理想的国家和城市形态。摩尔（thomasmore）、圣西门（henrisaint-simon）、傅立叶（charlesfourier）、欧文（robertowen）等人的空想社会主义思想就是在这样的社会背景和哲学背景下产生的，而他们所认同的解决问题的基础和根本途径，是推翻资本主义制度，建立以公有制为主体的民主社会。空想社会主义的思想虽然很不成熟，在当时的小范围社会实践中也没有产生实际的影响，但其进步性对其后的城市规划思想产生了重要的作用，其中包括霍华德（ebenezerhoward）的田园城市”思想。
近代自然科学对自然界的全面探索，也促使了人们对社会现象的全面考察。19世纪90年代，霍华德受伦敦政府的委托，对当时英国的城市进行调查，并提出一整套整治方案。于是，霍华德对各种社会问题如土地所有制、税收、城市贫困、城市膨胀、生活环境恶化等，都进行了深入的调查和思考。他认为，只要牢牢掌握了简单的事实，社会的剧烈变革就会迅速开始。他倡导一种全面社会改革的思想，对城市的性质定位、社会构成、空间形态、运作机制、管理模式等进行了全面的探索。［12］霍华德的规划思想，充分体现了19世纪末人们对于人与世界之间关系认知的改变，把严峻复杂的社会问题与环境问题综合考虑，以改良社会为城市规划的目标取向，设想了一种先驱性的模式，将物质规划与社会规划紧密地结合在一起。霍华德也被誉为近代人本主义规划思想的两位大师之一。
作为一名生物学家，另一位人本主义规划思想大师盖迪斯（patrickgeddes）的规划思想，受达尔文进化论思想的烙印更加明显。盖迪斯强调城市规划不仅要注重研究物质环境，更要重视研究社会环境和生态环境。他提出城市学”的概念，指出城市改造者必须把城市看成是一个社会发展的复杂统一体，其中的各种行动和思想都是有机联系的”。除了强调城市研究方法的综合性，盖迪斯还提出了区域协同的综合观，首创了区域规划的综合研究。同时，他还极度重视人文要素与地域要素在城市规划中的基础作用，他的思想体现了深刻的人文主义精神。［13］盖迪斯对城市问题的认识，在生物进化论的基础上，更飞跃了一个层次，不但为近现代城市规划学科奠定了坚实的基础，而且远远超越了那个时代。
近代各类城市规划思想活跃，与霍华德、盖迪斯等人文主义者不同的，是一些深受唯理性主义哲学思想影响的工程师和建筑师。他们基于近现代技术提出了各种被后人称之为机械理性城市思想”的城市规划主张，其中最具代表性的是马塔（autorosoriaymata）的带形城市模式和戈涅（(tonygarnier）的工业城市模式。这些城市规划思想，深受笛卡尔由分解到综合的机械论思想影响，强调功能分区和城市空间分布的秩序，对此后的《雅典宪章》的城市功能分区思想奠定了基础。
四、结语
人文主义推动近代科学篇4
论文摘要：张元济(1867—1959)是中国近代活跃在我国出版界、教育界的著名教育活动家，是近代教育救国论的宣传者、近代新教育的推动者、新人才的呵护者、培育者。在社会不断进步，教育得到大力发展的今天，正确认识张元济先生在中国近代教育史上地位，将有助于出版界正确认识出版对教育的扶助性作用。
张元济(1867—1959)字筱斋，号菊生，浙江海盐人。清光绪壬辰(1892年)考取进士，选翰林院庶吉士，后改任刑部主事。张元济于18%年参加戊戌变法，变法失败后被革职“永不叙用”。不久，南下上海至南洋公学译书院。1902年，商务印书馆，历任商务编译所所长、总经理、监理、董事、董事长等职。“昌明教育平生愿，故向书林努力来”，是张元济选定出书出刊办报办学这样的道路的内心写照，在这条理想之路上，张元济无怨无悔，无取无求，直到终老达六十毕生尽瘁文化教育出版事业。
茅盾在《我走过的道路》中说:在中国的新式出版事业中，张菊生(张元济笔者注)确实是开辟草莱的人。他不但是个有远见、有魄力的企业家，同时又是一个学贯中西、博古通今的人。他没有留下专门著作，但百袖本二十四史每史有他写的跋，以及所辑《涉园丛刊》各辑的跋，可以概见他于史学、文学都有很高深的修养。笔者认为张元济先生不仅是新式出版事业中开辟草莱的人，而且在新式教育事业中也是一位披荆斩棘者。他在近代新教育战胜旧式教育的过程中作出了不可磨灭的贡献。在中国近代的新式教育事业中，张元济当仁不让是位伟大的教育活动家。他没有骄人的学术巨著传世，但有许多润物细无声的教材滋养着一代代新人;他没有显赫权柄，但他执掌着“一个支配几千万儿童的知识思想的机关”—商务印书馆;他没有一本本教育专著传世，但却留下三四百万字的文稿，让我们从中窥探他的教育主张。更可贵的是他身体力行，把自己的思想深植于心田。事业就是标志，在他出版事业的进程中我们可探索他的教育思想，在他的成功中我们可以领略到他的人格魅力。全面客观地评价张元济先生在中国近代教育史上的地位，对于当前我国出版事业为教育服务及教育自身的发展，将有一定的借鉴作用。
张元济是近代教育救国论的宣传者
清末，中华大地面临被瓜分豆剖的命运，张元济和许多爱国知识分子一样积极提倡教育救国。18%年，张元济在与其友汪康年的讨论中论述了维新图存的途径有两个，“此时急务以鼓动人心为第一义，贵报已膺此任。其次即为培植人材”，他认为政治维新并不是挽救中国的根本，救亡图存必须从开通风气和培植人才这两方面着手。也就是说张元济将挽救中国的希望寄于教育来培植人才，寄于出版、教育来开通风气。只有在风气大开、人才蔚起的前提下，变法事业才能顺利无阻地推进，国家才有希望。张元济强调教育应充分发挥其改造社会、拯救国家的社会功能;换言之，在当时的中国，教育必须为解决“救亡图存”这个时代所提出的最迫切的课题服务。从中国近代思想史、教育史上来看，虽不能说张元济是“教育救国论”的首创者，却完全有理由认为是张元济终身是一位坚定不渝的“教育救国论”的提倡者、宣传者、实践者。在南洋公学译书院时他之所以积极出版严复译西方著作，是因为严复第一次赋予这种在中国近代影响深远的社会思潮以哲学的内涵及方法论上的依据。严复译作中无不闪现着其本人经过哲学和方法论思辨后的“教育救国论”思想，故张元济一直倾力出版严复译作，积极宣传“教育救国论”。如果把翻译、出版一部学术经典之作比喻为建造一座大厦，那么张元济无疑也是一位颇具匠心的“建筑师”。
张元济是近代新教育的推动者
1.出版《最新教科书》为新教育的发展提供蓝本
1901年，清王朝实行所谓的新政，颁布兴学诏书，设立了不少新式学堂，普通教育逐渐兴起，中小学校出现并迅速增多。张元济认为清末新式学堂的出现，只是近代中国教育改革初见端倪，并不意味着一种真正意义的近代新教育已经出现。因为在那些所谓的新式学堂，绝大多数所使用的教材无非两种，一是教会所编，目的在于推行宗教，讲授不合我国国情的事。一是当时书坊所卖，不合教育原理，大都胎脱于旧时学塾读物，以儒家经典一统天下，难以适应新式教育的发展，这类教材内容空疏无用，而且形式与结构也极不科学，严重脱离学生实际。张元济认识到新式教育呼唤新式教材，否则新教育将无法落到实处，不过是一句动人的口号而已。因此，编写一套适应当时中国社会情势需要的、具有真正“近代意义”的新教材，成了当时中国教育改革的关键。可贵的是当纯教育中人还在坐而论道时，张元济就已立即付之实施，邀友蔡元培任商务印书馆编译所所长，采取个人承包的办法编辑新式教科书。编译所编辑教科书采用合议制，依据发展普通教育，编辑初小和高小的修身、国文、算术、历史、地理、格致等教科书，每学期一册，并根据课本另外编写教授法。全套教科书定名为《最新教科书》。这套教材已经涉及到许多新学科，这些新学科在中国还是第一次成为新教育的课程，如历史、地理、国文、算术等，初步涉及到了中国近代教科书的基本框架，从革新课程内容的角度推进了新式教育的健康发展。为新式教育的发展提供了蓝本。
1903年发行的《最新教科书》，以合理可行的编写原则为指导，注意到儿童的心理特征，注重直观形象，按学制年限编排，循序渐进，用以引起儿童的学习兴趣。而且，这套教科书照顾到知识的逻辑顺序，并在一定程度上摒弃了传统教材中的封建陈腐及不合时代的东西，注重儿童生活实际、民生日用，讲求新文化，宣扬新的伦理观念。《最新教科书》所体现出的这些编辑方针说明张元济已力图摆脱旧式教育忽视、抹煞对人的理性发展功能的影响，而是把教育视为一种发展人的理性的事业来对待。“只要用历史主义的观点看问题，就应该肯定这是一个了不起的突破。”在推动新式教育战胜旧式教育的斗争中，张元济为中国近代独立的、科学的、符合教育学原理的教科书的编写指明了方面。从而确立了新教育理念在教科书领域的地位。
2.不断推动教材革新推动新教育的发展
20世纪初叶的中国风云突变，政权更迭频繁，时代变化迅速，常常是教科书本身尚未成型固定，而时代却变幻了。这就逼使张元济必须不断适应这种新的变化，抓住教育改革的新动向，以适应新式教育发展的需要，推动新教育战胜旧教育，使出版顺应时代、顺应教育的潮流，并适时引领潮流。正如庄俞所说:“学制修改一次，教材跟着变更一次，往往一部还未出全，又要赶编第二部，我馆对于此点向来是很注意很敏捷的。”商务在推出了第一批近代教材后，根据时代之需陆续推进，即有清末的“最新教科书”、辛亥时期的“共和教科书”、学制改革时期的“新学制教科书”，国民革命时期的“新时代教科书”，体现新课程标准的“基本教科书”。
当然，张元济在教科书出版中也有应变不及时的时候。如在辛亥革命前后，由于对政治形势的预料不及，没有能够及时预备适合共和民国宗旨的教科书，结果在民初的教科书出版竞争中极为被动，同时也造就了商务印书馆的强劲对手—中华书局的崛起。但张元济领导商务印书馆很快调整出版方针，力求紧跟时代潮流，并在以后的教科书出版中长期处于执手牛耳地位。
面对风云变幻的政局，当纯教育中人还在不断探讨、争论之时，商务已根据学制的变革和国家教育新的方针，适时地调整教材的编写方向。出版了顺应、体现教育潮流的教科书。从而推动新式教育不断发展。在旧教育与新教育对垒的关键时刻，能否编辑出版适时适用的教材，不仅成了社会急需，也成了“方兴未艾的近代教育事业能否取胜于旧教育的关键之一”。所以从这个意义上来说张元济主持编纂的一套套教科书对于近代教育战胜旧教育，对于新教育的发展起到了推动、扶助作用。不断推陈出新的教科书使近代教科书日臻完备，而教科书完备之时，也就是近代教育形成之日。
另外，张元济先生对学术活动的关注，尤其是对学术活动的资助、对学术成果的及时汇编出版等，加快了前沿知识的传播，对中国近代教育起到了不小的推动作用。
张元济是新人才的呵护者、培育者
张元济重视人才，广招人才、重用人才，商务印书馆成为一个著名的“育才馆”。张元济是一位慧眼识人才的伯乐。由于张元济海纳百川的胸襟，识才、爱才之心使分属不同思想流派的学者、专家，将多元化的思潮涌人商务，并由商务波及全国，促进中国各领域的学术发展，促进中国教育的大发展，促进中国科学文化的大发展。此时的商务与蔡元培主持下的北京大学相近，“兼容并包”。商务编译所因此而“成了各方面知识分子汇集的中心”在这个“育才馆”中张元济积极呵护、培育人才，如茅盾由一名北京大学预科毕业生成长为新文学的领头羊;杨贤江由一名商务印书馆函授学校英文科学生成为马克思主义教育理论先驱者;胡愈之由一名商务印书馆编译所的练习生成长为新中国《光明日报》总编辑、出版总署署长。他们的成长、成才历程离不开张元济先生的倾力提携、大胆提拔。
人文主义推动近代科学篇5
1近代以来世界科学技术的历史足迹
（1）了解经典力学的主要内容，认识其在近代自然科学理论发展中的历史地位。
（2）简述进化论主要观点，概括科学与宗教在人类起源问题上产生分歧的根源。
（3）以蒸汽机的发明和电气技术的应用等为例，说明科学技术进步对社会发展的作用。
（4）知道相对论、量子论的主要内容，认识其意义。
（5）以网络技术为例，理解现代信息技术对人类社会的影响。
2．19世纪以来的世界文学艺术
（1）了解19世纪以来文学的主要成就，认识其产生的时代背景及影响。
（2）欣赏19世纪以来有代表性的美术作品，了解这些美术作品产生的时代背景及其艺术价值。
（3）列举19世纪以来有代表性的音乐作品，理解这些音乐作品的时代性、多样性和民族性。
（4）了解影视艺术产生与发展的历程，认识其对社会生活的影响。
【高考导向】
1近代以来世界科学技术的历史足迹的考查
近年来高考主要以考查基本知识为主，涉及内容基本是某项科技成就的价值、意义、影响等。题型以选择题为主，偶尔涉及分值较大的主观题，内容局限在对整个世界产生巨大影响的三次工业（科技）革命方面。如选择题多次把考点选为爱因斯坦的相对论、牛顿经典力学、近代物理学的巨大成就,现代世界科学技术的影响等；至于三次工业（科技）革命的内容,不仅在每年各地的高考选择题中出现，而且也时有材料解析题或者问答题，涉及工业革命时期的社会矛盾，工业革命发生的因素，蒸汽动力产生的原因及影响，古今中外科技差异等内容。
219世纪以来的世界文学艺术的考查
对于本部分知识，近年来高考主要考查文学艺术方面的背景、流派和影响等内容，以选择题为唯一形式。今后高考仍将考查的主干知识是：浪漫主义文学艺术产生的背景及成就，现实主义文学艺术与工业革命的关系、代表人物及其代表作，现代主义文学艺术的表现形式、代表人物及其代表作等。
【整合解读】
一、近代以来世界科学技术的历史足迹
1近代自然科学迅速发展的背景及巨大作用
（1）背景：①资本主义经济的快速发展，文艺复兴、宗教改革提供了良好的文化氛围。②中国火药、印刷术、指南针西传。③手工工场技术的进步和地理大发现的影响。④广大人民对自然界各种现象的认识产生了革命性的变化。⑤面向现实世界、注重实践的时代精神，激励着先进知识分子以科学的态度和全新的思维方式探索和解释自然现象，也为科学研究创造了好的外部条件。近代自然科学由此蓬勃兴起。
（2）作用：①科学技术是推动人类社会进步发展的强大动力和杠杆，科学技术的进步，使生产力水平不断提高。当生产力发展到一定阶段时，必然要求生产关系发生相应变革，于是导致思想变革和社会革命，推动人类社会的不断发展。②科学技术推动生产力不断发展，从而使竞争力不断提高，即提高一个国家和企业的竞争力。科学技术的进步不仅大大改变人们的生产、生活方式和思维方式，而且推动人类社会不断进步。③科学技术的发展，改变了生产工具，极大地推动生产力的发展，“科学技术是第一生产力”，蒸汽机的发明、电气技术的广泛应用，实现了资本主义工业化的两次飞跃。二战末期产生了第三次科技革命。
2近现代自然科学发展的四个阶段
第一阶段：近代自然科学的产生阶段(15～16世纪)
（1）原因：资本主义工商业的产生和发展为近代自然科学的产生奠定了物质基础；人文主义思潮的影响使人们对自然界的认识产生了革命性的变化；中世纪手工工场生产经验的积累为技术能力的提高提供了条件。
（2）标志：天文学领域的革命。
第二阶段：近代自然科学形成和发展阶段(17～18世纪中期)
（1）原因：新航路的开辟促进了西欧资本主义工商业的发展；手工工场的发展促进了技术的进步；早期资产阶级革命的成功。
（2）标志：牛顿力学体系的创立。
第三阶段：自然科学的迅速发展阶段(18世纪末～19世纪中期)
（1）原因：随着该时期西方主要国家工业革命的进行，经济的发展对科学提出了更高的要求，而科学理论的进步又引领经济的迅速发展。
（2）标志：电磁学的新成就，道尔顿的科学原子论、细胞学说和达尔文的生物进化论的确立等。
第四阶段：自然科学的重大突破和系统化阶段(19世纪末20世纪初)
（1）原因：第二次工业革命的进行和资本主义经济的迅速发展。
（2）标志：电的发明与应用，门捷列夫元素周期表的制定，特别是爱因斯坦的相对论和普朗克的量子论是现代物理学的两大支柱。
3牛顿的经典力学及其与爱因斯坦相对论的关系
（1）牛顿经典力学：①背景：受文艺复兴运动的影响，科学逐渐从神学的桎梏中解放出来，进入实验科学的时代；以伽利略为代表的科学家奠定了经典力学的理论基础；17世纪英国资本主义经济的迅速发展，工场手工业时期经济上的需要。②基本理论：万有引力定律和运动三大定律(惯性定律，加速度的比例定律，作用力和反作用力定律)。③显著特征之一是注重实验，之二是它的数学化。④地位和作用：牛顿力学是人类对自然规律进行的第一次理论性概括和总结，其创立标志着人类科学时代的开始，是经典物理学的基础；牛顿力学和热学的应用，引发了以英国工业革命为起点的第一次科技革命；牛顿用数学方法精确描述宇宙运行的自然法则，还为法国启蒙思想和唯物主义哲学奠定了科学基础。
（2）关系：爱因斯坦的相对论只否定了牛顿的绝对时空观，没有否定整个牛顿力学。牛顿力学是相对论力学在低速状态下的一个特例。牛顿力学是整个力学的基础，他所创造的概念，至今仍指导着我们的物理学思想。相对论发展了牛顿力学，打破了传统的绝对时空观。
4达尔文进化论的主要内容及其影响
（1）主要内容：生物之间存在着生存斗争，适应者生存下来，不适应者则被淘汰，这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。这就是“物竞天择，适者生存”，为基因学的诞生提供了重要的证据，事实上，“物竞天择”，竞争的是“基因”。
（2）影响：进化论是人类历史上第二次重大科学突破。第一次是日心说取代地心说，否定了人类位于宇宙中心的自大情结；第二次就是进化论，达尔文进化论第一次对整个生物界的发生、发展作出了唯物的、规律性的解释，了神创论等唯心主义、形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了革命性变化。
5现代信息技术对人类社会的影响
（1）积极方面：①网络技术的广泛运用，对人类社会产生了深远影响，使人类进入信息时代，推动了贸易电子化、政府信息化、教育现代化、生活便捷化，推动了生产方式的改变，促进了知识经济的发展。②突破了空间上的限制，使世界更紧密地连成一体，人们的工作和生活方式发生了很大变化，大大方便了日常生活，生活更加丰富多彩，社会交往的方式也发生了变化。
（2）消极方面：在互联网时代，出现了许多新的问题，如信息泛滥、垃圾信息、网络安全和网络犯罪等问题，都对社会经济的发展产生着越来越大的影响；还创造了一个虚拟社会，会使一些人沉迷其中难以自拔。
6三次工业革命
名称第一次工业革命第二次工业革命第三次工业革命
时间和代表性国家18世纪60年代首先从英国开始，19世纪中期结束19世纪70年代从美国和德国开始20世纪四五十年代开始于美国
背景①前提：英国资产阶级统治的确立。②资本：海外贸易、奴隶贸易和殖民掠夺。③劳动力：圈地运动。④技术：工场手工业的积累。⑤市场：先后打败西、荷、法，拥有世界上最广阔的殖民地（销售市场和原料产地）①政治保障：资本主义制度在世界范围内确立。②生产技术：自然科学的突破性进展。③资金：资本的积累和对殖民地的商品输出。④市场：德、意、日等国的统一开辟了国内市场；资本主义世界体系的初步形成，进一步扩大了对商品的需求①政治保障：资本主义发展相对稳定和国家垄断资本主义发展。②先决条件：科学理论的重大突破。③必要手段：科学技术的发展具备了一定的物质和技术基础。④推动力：社会需要和军事需要（二战中的军事需求，战后军备竞争和发展经济的要求）
成就和新行业棉纺织机器的发明和使用；改良的蒸汽机；工厂的出现；交通运输工具的发明（汽船和火车）电力的广泛应用；内燃机和新交通工具的创制；电讯事业的发展；化学工业的建立原子能；航天技术；电子计算机的应用等
特点①首先发生在英国，从发明和使用机器开始到机器生产机器。②开始于轻工业（棉纺织业）部门，发明机器者大多是具有实践经验的工人和技师。③大机器生产代替工场手工业①有坚实的科学基础，科学与工业生产紧密结合，与技术结合。②同时在几个国家发生，规模扩大，发展迅速。③有些国家两次工业革命交叉进行①科学技术转化为直接生产力的速度加快。②科学和技术密切结合，相互促进。③各个领域间科学技术相互渗透，高度分化又高度综合
影响①极大地提高了生产力，资本主义制度的巩固与广泛建立。②社会结构发生重大变革，社会日益分裂为两大对立阶级工业资产阶级和工业无产阶级阶级，以武装斗争形式为主。③经济结构发生重大变化，开始了城市化进程。④世界格局发生变化，东方开始从属于西方。⑤自由资本主义发展起来，殖民侵略进入以商品输出为主的时期
①极大地、更快地提高了生产力水平，资本主义制度进一步巩固与扩展。②社会结构发生重大变革，社会两大对立阶级的矛盾和斗争趋向缓和。③经济结构的重大变化在继续，城市化进程加快。④世界格局变化进一步明显，东方完全从属于西方。⑤垄断资本主义发展起来，殖民侵略进入以资本输出为主的时期①极大地推动了社会生产力的发展。②促进了社会经济结构和社会生活结构的更大更快的变化。③推动了国际经济格局的调整；科学技术的竞争在国际经济竞争中的地位日益重要；进一步扩大了发达国家同发展中国家的经济差距；对发展中国家来说，既是机遇，又是挑战
二、19世纪以来的世界文学艺术
117世纪以来世界文学艺术发展的四个阶段
（1）17世纪至18世纪30年代：新航路开辟促进了西欧工商业的发展，经济上的进步推动文学艺术的进步。政治上众多国家的资产阶级需要王权的庇护以发展自己，而国王要依靠资产阶级来削弱贵族势力，其推行重商主义以扶持资产阶级。双方的妥协造成了文学艺术的特殊色彩：流行古典主义，崇尚理性和创作的规律性，追求完美和谐的形式。
（2）18世纪末至19世纪30年代：工业革命加紧进行，工业资产阶级的力量也壮大起来。18世纪末法国大革命时代的到来以及资本主义社会秩序的确立，人们对现实的不满，标志着古典主义时期的结束，文学艺术领域的浪漫主义风格发展起来。
（3）19世纪30年代到20世纪初：工业革命完成后，资本主义制度的固有矛盾和弊病逐渐暴露，文学艺术领域，真实反映现实生活、揭露批判社会黑暗面的现实主义开始取代浪漫主义，成为资本主义社会文化的主流。
（4）20世纪以来：两次世界大战，资本主义的经济大危机及产生的社会问题，使人们对资本主义产生了普遍的危机感，推动了以反传统和反理性为特征、注重表现自我内在感受的现代主义文学艺术的产生和发展。
2浪漫主义文学、现实主义文学和现代主义文学特点
（1）浪漫主义文学的主要特点：①反对崇尚理性，强调歌颂人的本能感情。②反对古典主义形式的束缚，在创作中采取夸张手法，富有幻想和传奇色彩。到19世纪30年代，浪漫主义发展到顶峰。
（2）现实主义文学的主要特点：①客观、真实地描绘现实生活。②具有批判性，以暴露现实社会的黑暗。③塑造典型环境中的典型人物。④追求人本主义理想，主张社会改良。⑤以长篇小说为主要表现形式。
（3）现代主义文学的主要特点：①主观地表达对世界的看法和通过想象表现心理的真实。在艺术手法上，往往没有明显的开头、结尾和情节。②没有或是徒具人形的人物，而不厌其烦地描写某一固定的物。③没有脉络、颠倒跳跃、多角度、多层次。④语言不合逻辑，或句法残缺，或以声音替代，晦涩难懂。
3现代主义文学与现实主义文学的重要区别
（1）从产生和繁盛的时间来看，现实主义文学在西方由来已久，从19世纪30年代起其兴起并逐渐成为文学的主流。现代主义文学萌芽于19世纪晚期，20世纪二三十年代达到繁盛。
（2）从兴起的社会根源来看，现实主义文学的发展是由于工业革命后资本主义社会的矛盾日益显露，社会问题日益突出而出现的。现代主义文学的发展是由于第二次工业革命后，特别是经济危机、世界大战等社会问题使人们对资本主义产生了恐惧，从而使他们迷茫、痛苦，找不到出路。
（3）从创作特点来看，现实主义文学强调真实，具体地描写现实生活，详细分析人类行为相互冲突的趋势，再现特殊环境中的典型人物。现代主义文学是一种流派纷呈、风格各异的多元化文学，其特点是集中表现自我，在艺术手法上反传统。
4浪漫主义美术、现实主义美术、印象画派和现代主义美术的主要特点
（1）浪漫主义美术的主要特点：提倡注重艺术家的主观性和自我表现，重感情轻理性，重色彩轻素描，不满现实，追求幻想。
（2）现实主义美术的主要特点：注重表现现实社会，特别是对社会下层生活的描述。
（3）印象画派的主要特点：善于捕捉光与色之下的“瞬间现象”；作品线条粗犷，形式夸张，色彩明快等。
（4）现代主义美术的主要特点：反传统和反理性，重视内心的自我感受和自我表现。
5影视艺术的产生与发展对社会生活的影响
（1）影视艺术的发展：
电影电视
诞生1895年法国卢米埃尔兄弟放映自制电影
20世纪20年代在伦敦诞生
发展无声电影(卓别林)有声电影(华纳电影公司)
20世纪30～40年代，电视艺术在英国和美国迅速发展
进一步发展二战后，宽银幕电影、立体声电影问世二战后，电视进入大规模普及运用阶段，电视节目从直播发展到实况录像转播，从多路传播发展到通过卫星传播
影响都是社会进步的产物，直接反映了人类在科技方面的进步；有很强的娱乐性和艺术鉴赏性；对人类生活的影响无处不在；丰富了人类的精神生活，改变了人类的生活方式
（2）影视艺术既反映人类在科学技术方面的进步，又直接敏锐地回应、影响文明的发展和社会风尚的变化，满足人们各式各样的审美需要和精神追求，对社会生活的影响日益深刻和广泛；对人们的价值观、审美观的影响越来越大。
【复习方法】
一、近代以来世界科学技术的历史足迹的复习
1重点掌握近代以来世界上的重大科技成就（内容、观点、影响及意义），把握这些成就与政治、经济的相互联系，与时政热点、现实生活之间的关系。
2运用列表、归纳和比较的方法，将本部分知识中的物理学（经典物理学和现代物理学）、生物学、三次工业革命加以对比记忆，构建系统的网络化体系。
3理解科学技术是一把双刃剑的道理，把科技放在特定的历史条件下正确分析其功过利弊，概括其对人类社会发展的巨大作用和对环境的破坏、人类自身的摧残。注重人类社会的可持续发展问题。
4注意联系必修一和必修二的相关知识分析近代科技发展的原因和影响，动态地看待历史的发展与变迁。注意中外的对比，特别是三次工业革命给中国带来的影响，通过横向的联系，学会用全球史观看待历史。
5关于达尔文进化论的观点，现存较大争议，一般情况下可以回避。
二、19世纪以来的世界文学艺术的复习
1运用一定时期的思想是一定时期的政治、经济发展的必然反映，一定时期的文化对一定时期的政治、经济又有反作用的原理，分析和掌握文艺复兴运动、宗教改革和启蒙运动的背景、主要内容和历史影响。运用比较分析法分析文艺复兴运动、宗教改革和启蒙运动，加深对人文主义产生、发展、成熟的演变历程的理解。
2运用科技是一把双刃剑的道理，正确分析、概括人类重大科技成就对社会发展所产生的双重影响。运用阅读、记忆、体验、表达、列表、归纳、比较等方式，将本部分知识构建成系统、网络化的体系。
3分析文化发展繁荣的前提条件，可以考虑社会环境因素、政治因素、经济因素和文化政策因素等。此外，要把握社会文化发展与政治、经济的相互关系，与现实生活之间的关系。
【综合训练】
一、选择题
1“科学革命是人认识客观世界的飞跃，技术革命是人改造客观世界技术的飞跃。而科学革命、技术革命又会引起全社会整个物质资料生产体系的变革，即产业革命。”下列各选项中符合这一规律的是
A．牛顿力学体系――蒸汽机――工业革命
B．相对论――电子计算机――第三次工业革命
C．电磁感应理论――电动机、发电机――电力工业
D．内燃机――汽车、飞机――第二次工业革命
2物理学从经典力学至量子理论、相对论的发展，说明
①任何科学成就都是“站在巨人的肩膀上”的发现②人类对自然界的认识是随着时代的前进而不断发展的③人类开始从宏观世界深入到微观世界认识客观规律④科学的发展是无止境的，人类要不断探索
A．①②③B．②③④
C．①②③④D．①②④
3古代社会用“烽火狼烟”传递信息、用驿马信使传递书信；到了近代社会，人类发明了电报、电话；到了现代，移动通信、互联网技术突飞猛进。人类传递信息方式的变革折射出
A．信息传递的速度越来越快
B．古代信息闭塞、落后
C．社会经济的进步和人类文明的演进
D．现代信息技术发展迅猛
4文学艺术的发展能够在一定程度上推动社会历史的进步。下列哪部作品对资本主义取代封建主义有积极的促进作用
5有人对近代以来美术流派进行这样的概括：“浪漫主义绘画重视的是栩栩如生的生命感和动感的表现，画面讲求整体效果而非细部修饰”；“现实主义美术要求正确、完全、忠实地描写当下生活的社会环境”；“印象派绘画捕捉的事物是闪动的光影和色彩”；“立体主义（现代主义）用块面的结构关系来分析物体，表现体面的重叠、交错的美感”。据此判断，下列选项正确的是
A．①浪漫主义②印象派③立体主义④现实主义
B．①浪漫主义②现实主义③印象派④立体主义
C．①浪漫主义②立体主义③印象派④现实主义
D．①印象派②浪漫主义③立体主义④现实主义
6英国作家霍尔金的小说《指环王》长期不为中国观众所了解，好莱坞将《指环王》搬上银幕之后，其小说在各大书店高居畅销书排行榜榜首。这说明
A．小说的影响力不如电影
B．电影作为大众容易接受的传媒，促进了其他艺术的推广
C电影、电视是社会进步的产物，反映了科技的发展
D．影视艺术的影响在人类的社会生活中无处不在
7有关印象派绘画的叙述，正确的有
①以青年画家为主②用光与色描绘外部世界
③前期代表人物有莫奈、马奈④塞尚抵制印象派
A．①②③④B．①②③
C．②③④D．①③④
8普罗米修斯冒险盗来天火，造福人类，也成为现代奥运会火炬接力最早的灵感。英国雪莱曾以一部《解放了的普罗米修斯》享誉文坛。这部巨著反映了
A．时人对启蒙运动宣扬的“理性王国”的失望
B．现实主义取代浪漫主义，成为文学主流
C．作者较多使用现代主义手法进行文学创作
D．作者强调集中表现自我
二、非选择题
9阅读下列材料：
材料一牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙……工业革命使英国成为世界上最强大的国家，它的强大的工业生产能力，在当时就使英国一个国家能够对抗整个世界。工业革命，还使英国走进了现代化的大门，使英国成为第一个现代化国家。这也就迫使整个世界追随着英国向现代化的方向前进，因此，我们从这个意义上，可以说是英国引领了当时世界的潮流，打开了现代世界的大门。
材料二18世纪60年查德•阿克莱特发明机器纺纱机，次年获得专利……采用水力驱动，又叫水力纺纱机……1771年阿克莱特与人合作在德文特河上的克罗姆福特建立了近代的第一家水力纺纱厂。此后一发而不可收，相继在德比郡、兰开夏郡、诺丁汉郡、苏格兰开设纱厂和织布厂。
――上述材料均选自马克主编《世界文明史》
材料三早在19世纪50年代，马克思就曾预言“蒸汽大王在前一个世纪中翻转了整个世界，现在它的统治已到末日，另外一种更大无比的革命力量――电力的火花将取而代之”。
――威廉•李卜克内西《忆马克思》
材料四1870年到1900年间，科学与技术的关系，比以前任何时期都密切得多。19世纪最后30年间，几乎没有什么工业部门未曾受到科学新发现的影响……新兴工业，诸如电力工业等这些完全是科学发现中首创的工业，其面貌的改变当然要比那些早已建立的工业显著得多；在这些早已建立的工业中，科学的应用只是很大程度上改进旧的生产方法，而不是建立崭新的生产方法。
――欣斯利主编《新编剑桥世界近代史》
材料五在过去200多年里，人类经历了三次科技革命，先后发明了蒸汽机、火车、轮船、汽车、飞机、电报、电话、电视、电脑、原子弹、太空飞船等。每次科技革命，对人类的发展都产生了重大而深远的影响，给人类生活带来了翻天覆地的变化。
请回答：
（1）根据材料一，从经济、科技两方面概括说明英国是如何率先“打开了现代世界的大门”的。
（2）根据材料二，从生产技术和经营管理两方面指出阿克莱特的历史贡献。
（3）结合所学知识，指出材料三中“蒸汽大王”主要解决了材料二中的什么问题。运用所学知识，说明在“电力的火花”取代“蒸汽大王”的过程中最关键的科学发现和科学发明有哪些。
（4）材料四与材料二相比，在技术进步方面有了什么新变化？新兴工业和传统工业在新技术的应用方面有何差异？
（5）归纳材料五中提到的三次科技革命在提升人类生活质量方面的积极影响。你认为科学技术在社会生产发展中的作用如何？
参考答案
一、选择题
1C2C3C4C5B6B7B8A
二、非选择题
9（1）经济上：率先完成工业革命；科技上：经典力学体系确立，近代科学形成。
（2）贡献：生产技术：发明水力纺纱机；经营管理：首创工厂制。
（3）“蒸汽大王”主要解决了生产过程中的动力问题。发现：法拉第发现电磁感应现象，为发电机的研制奠定了理论基础；发明：发电机、电动机。
人文主义推动近代科学篇6
关键词：当代中国马克思主义；大众化；推进理念；推进系统
中图分类号：A81文献标识码：A文章编号：1672－9749（2012）01－0049－04
党的十七届四中全会提出“推进马克思主义中国化、时代化、大众化”的战略任务，这对于进一步推动中国特色社会主义理论体系的宣传、普及，让广大人民群众真正掌握和运用当代中国马克思主义，具有十分重要的意义。所谓当代中国马克思主义大众化，是指“用通俗易懂的形式、方法，对广大人民群众进行当代中国马克思主义的普及、宣传、教育，力求把外在的理论内化为人民群众的思想观念，用当代中国马克思主义的基本理论、观点、方法认识世界、改造世界，发展中国特色社会主义。”［1］这是一个复杂而系统的工程，是一项长期的任务，我们必须构建一套长效机制，创设一条生态化流程。
一、当代中国马克思主义大众化推进理念的构建
当代中国马克思主义是一个开放的、与时俱进的科学体系，其内容博大精深又不断丰富发展。在广大人民群众中学习、传播、普及、运用，并使之逐步规范化、自觉化，必然要遵循一定的科学理念。
1.以人为本的理念——在人文关怀中实现大众化
人民群众既是马克思主义大众化的对象，又是推动马克思主义大众化的主体。在推动当代中国马克思主义大众化过程中，我们必须关注人的问题，以人民群众为主体，以人民群众的利益和需求为价值取向，充分尊重人民群众的价值主体地位和满足人民群众的价值需求。一方面我们要尊重主体需求，尊重群众的能动性、自主性和自觉性，从“训导式”转向平等对话，突出人文关怀，积极调动人民群众学习、理解、接受、运用和推动当代中国马克思主义的积极性、主动性、创造性。另一方面，我们要以谋取人民群众的利益为出发点和落脚点，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，使当代中国马克思主义大众化的过程切实转化为不断实现人民群众根本利益的过程，让人民群众在自身需要不断得到满足中真切感受到马克思主义的强大威力。
2.与时俱进的理念——在发展变化中实现大众化
目前，我们面临的形势和任务不断发生新的变化，当代中国马克思主义理论也不断发展创新，广大人民群众对运用创新理论指导创新实践有着新的渴望和需求。因此，我们必须在坚持行之有效的好传统、好做法的基础上，紧扣时代主题，以实际问题为中心，认真分析新形势、新任务，积极探索新要求、新特点，根据变化了的实际和需求，不断创新内容、手段、方式、方法和机制，使之更好地体现时代性、把握规律性、富于创造性，以适应当代中国马克思主义大众化的现实需要，实现理论教育宣传的与时俱进。
3.求真务实的理念——在实践服务中实现大众化
新时期人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性明显增强，价值取向日益多元化，推进当代中国马克思主义大众化过程要因人而宜，因时而宜，因事而宜。在实践中，要大力弘扬求真务实精神，紧密结合工作实际，变被动服务为主动服务，积极了解受众对象的心理和需求，使当代中国马克思主义的基本价值切实走近大众现实生活，帮助群众通过科学理论的运用，解开疙瘩、打破瓶颈、拓展思路，解决实际问题，让群众享受运用科学理论的乐趣和成果。通过解疑释惑，疏导情绪，在实践服务中体现真理的价值，赢得大众认同，以科学理论赢得群众，以共同理想凝聚人心。
4.眼前与长远相结合的理念——在合理规划中实现大众化
在推进当代中国马克思主义大众化过程中，我们既要分析大众化过程中出现的新情况新问题，满足当前广大人民群众需求，又要考虑社会发展需求，做到眼前与长远相结合，根据现状提出不同阶段相对较高的目标要求，把阶段目标和长远战略协调起来推进，摒弃急功近利的思想，防止目标上的短视、行为上的短期和效果上的短命，形成适应当前和未来相衔接的递进目标管理。
5.分层与合力相结合的理念——在循序渐进中实现大众化
现实生活中，不同社会阶层、群体的文化程度、思想观念、心理结构和思维习惯存在着特殊性和差异性。在推进当代中国马克思主义大众化过程中，我们要根据不同群体特点和需求，有针对性地采取不同的策略和方法，选择不同的内容和形式，运用不同的语言和语气，逐步分层推进。同时，要注意加强各种推进力量之间的相互配合，形成合力，共同全面系统地推进实施。
二、当代中国马克思主义大众化推动系统的构建
推进当代中国马克思主义大众化，关键在于实施。把马克思交往理论与拉斯威尔的传播理论“5W”模式结合起来，可以构建一个当代中国马克思主义大众化“六环”生态推动系统。即“接受环境——主体（传者）——信息（内容）——媒介（渠道）——主体（受者）——效果”良性循环系统。
1.良好接受环境的营造
党和政府对社会环境的优化是推进当代中国马克思主义大众化的外部保障。马克思曾说:“人创造环境，同样，环境也创造人。”［2］环境在教育中的作用是通过对人施以一种无形的环绕力和感染力而发挥出来的。就个人的成长和发展而言，其实质就是个体不断适应新环境的过程，也就是一个消化和吸纳新事物的心理活动的过程。因此，我们要重视人文环境建设，积极引导社会舆论氛围，进行全方位的引导教育，通过舆论主导与文化场域引领，达到心理认同。一方面要通过各种媒体和活动，积极营造一个学理论、用理论的良好氛围，激发人民群众的积极性和主动性，利用舆论力量，塑造典型形象，树立良好风气，营造出有利于受教育者自我教育的环境，形成人人参与、共谋发展的活泼氛围，建设一个学以致用型社会。另一方面要加强党的建设和改善民生建设，解决好、实现好、维护好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，消除社会不公，坚决反腐倡廉，营造公平、公正的社会大环境，给广大老百姓一个幸福的生活和宽松的发展环境，提高作为推动马克思主义中国化和大众化的主体——中国共产党的形象和战斗力，提升政府的公信力，实现社会和谐，增强党的社会认同感和政治认同。
2.传播主体建设
推动当代中国马克思主义大众化，既需要理论研究工作者对马克思主义理论准确的阐释，更需要理论宣传普及工作者有效的宣传。因此，构建一支能“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的高素质的理论宣传队伍尤其重要。
（1）优秀传播者建设拥有一支马克思主义传播的精英队伍是推动当代马克思主义大众化的人才保障。为此，要以长远的眼光，科学地加大人力、物力、财力等多方面的投入，积极培育一批“想干事”的“专家”、“真干事”的“行家”和“会干事”的“能家”。第一，打造一支素质过硬的理论教育型队伍。以高校、党校和社科团体为依托，加大对理论教育工作者的培训力度，造就一支熟悉国情、精通业务、善于教学的马克思主义理论教育人才队伍；第二，打造一支推动理论走向群众、服务群众的复合型宣讲队伍。以“三贴近”为总要求，积极培养一批善于把握大众需求、善于发动群众参与、善于通俗解读理论的理论宣传队伍，能从不同受众群体、不同传播渠道的特殊性以及现实生活出发，将理论进行通俗但不庸俗、深刻但不费解、方法灵活多样的话语表达和内容呈现，引领大众洞察世事时情，实现有感召力和实效的传播；第三，打造一支勤于钻研的理论研究型队伍。一方面能遵循社会发展规律，深化马克思主义中国化理论成果；另一方面能从群众关心的社会热点、难点问题出发，采用群众身边事例，运用通俗语言进行透彻说理，将马克思主义新成果转化为大众化风格，为广大人民群众提供更多更好的通俗理论读物，满足群众的理论需求。
（2）大众互育者建设在推进当代中国马克思主义大众化过程中，我们应明确人民群众不仅是马克思主义的学习者、接受者，同时，他们也是潜在的传播者，在实际生活中，他们也会通过各种渠道学习先进思想和科学理论，并将它进一步宣传和发展，自觉或不自觉地传播和践行着当代中国马克思主义。因此，在宣传普及过程中，我们要发挥群体教育的优势，开展民众互帮互教，积极引导区域相近、职业相同、兴趣相投的民众对当代马克思主义的理解和认识，［3］在生活工作中实现互相教育、互相学习、共同进步。同时，发挥受教育者自我教育的作用，发挥其主观能动性，大众根据自己的理解力和实践的合理需要，对马克思主义理论进行消化、吸收、尝试和推广运用，并在实践中加以创新与构建，从而进一步提升大众化效果。
3.信息内容建设
在推进当代马克思主义大众化时，我们必须向艾思奇同志创作的《大众哲学》学习，努力做到深入研究和浅出表述。
（1）做好深入研究，加强科学理论建设马克思指出：“理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是人的根本就是人本身。”［4］在当代中国，“人本身”这个根本就是中国人民的根本利益，因此，我们要以人民的利益为出发点和归宿，揭示当代客观真理和客观发展规律，以形成科学的当代马克思主义中国化理论成果。只有这样的理论，才能解答人民群众的问题，增强理论的吸引力、感染力、说服力，才是人民大众所需要的理论，才是深刻而彻底的理论。
（2）做好浅出表述，实现理论体系向实践体系转换这就要以普及为目标，把系统科学的理论用朴素、简练、生动的语言和其他方式表现出来，实现理论的朴素化、简洁化、具体化。第一，变“官方理论”为“大众话语”。同志曾说过，“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息。而代替之以新鲜活泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风与中国气派。”［5］深刻的内容要让大众广泛地接受，就要运用符合大众思维，贴近时代、贴近群众的大众化语言来表述。把当代中国马克思主义与广大人民群众的日常生活实践紧密结合起来，用感性的事例来阐释抽象的理论形态，运用中国老百姓所喜闻乐见的方式，将理论语言转换为通俗语言，使理论由抽象走向具体，便于大众理解与运用。第二，从思想认同到实践认同的转化。事实最有说服力，行动最具感召力。老百姓最看重实际，空洞的理论、虚假的说教是没有用的。用恩格斯的话说，就是一个行动胜过一打纲领。要推进当代中国马克思主义的大众化，就要紧紧抓住推动理论体系的实践转化这一根本环节，尤其要高度关注民生问题，切实解决人民大众的实际困难，维护和实现其切身利益，让人民群众切实感受到当代中国马克思主义是为大众服务的理论，他们就会自然而然地、真心实意地践行当代中国马克思主义。只有这样，我们的理论才能彻底，才能说服群众，才能为群众所掌握。第三，变“理论体系”为“制度规约”。在社会主义社会里，一定的马克思主义思想理论体系和主流价值观可以转化为一定的制度形态或制度的灵魂。当制度运行时，它便在不同的范围、程度和层次上成为大众共同的行为或信念，而后又演变为大众的活动方式、生活方式和思维方式，进而成为大众的价值观念、生活态度和道德要求，在实践中养成制度化的行为习惯。
4.传播媒介（渠道）构建
在开展当代中国马克思主义大众化过程中，要高度关注并认真研究各媒介的发展态势和创新形式，通过加强与提升视觉传播渠道的主流建构、网络传播渠道的主流建构和环境传播渠道的主流建构，实现有吸引力的传播，以增强马克思主义的吸引力、战斗力、感染力。
（1）传播载体构建载体创新要始终坚持针对性、价值性和便捷性原则，根据“通俗易懂”和“为人民大众喜闻乐见”的特点，把传统媒体和新媒体结合起来，积极地把当代中国马克思主义理论融入各种信息服务、文化产品和人们喜闻乐见的精神文化活动中，融入人们的日常工作、学习、生活中，建立全方位、立体式的理论宣传普及传播体系。正如同志所指出的：“必须加强主流媒体建设和新兴媒体建设，形成舆论引导新格局。要从社会舆论多层次的实际出发，把握媒体分众化、对象化的新趋势，以党报党刊、电台电视台为主，整合都市类媒体、网络媒体等多种宣传资源，努力构建定位明确、特色鲜明、功能互补、覆盖广泛的舆论引导新格局”。［6］
（2）传播语言构建语言是当代中国马克思主义大众化最基本的载体，我们要以适合大众的新话语来实现当代中国马克思主义大众化。一要构建符合大众的适合性语言。向领袖人物学习，把政治性的文件语言向日常性的大众语言转换，从抽象向具体转化。如的“纸老虎”、“放下包袱”和邓小平的“摸着石头过河”等贴近生活的话语方式；二要构建贴近大众的亲近性文本，不但说出听众可理解和信赖的语言，而且让大众听懂和信服，实现理论逻辑和生活逻辑的统一。
（3）传播方式方法构建当代中国马克思主义大众化，必须在宣传教育形式上不断创新，做到寓教于学、寓教于乐，把理论宣传融入生活、艺术、科技、信息等之中，从单一灌输转向多元渗透，以增强吸引力和实效性。坚持“三贴近”原则，通过“面对面”平等式、“菜单”点题选讲式等宣讲方式，从问题入手，正视矛盾；从形势入手，拓展内容；从实际入手，贴近生活；从历史入手，以史鉴今，让党的创新理论贴近群众、融入群众、感染群众，努力做到宣讲内容不枯燥、宣讲形式不呆板、与群众沟通无障碍，在党的创新理论与群众之间架起一条“绿色通道”。如活动渗透法、科技融入法、文化渗透法、典型示范法、共建带创法、网络互动法等等。另外，要从深度上、广度上和目标上用马克思主义整合多元文化。［7］
5.受众主体建设
当代中国马克思主义大众化的教育对象是活生生的“大众”，是具有主观能动性的人。我们要坚持以人为本，通过划分不同的受众层面，按照不同群体的思想特点、行为规律、愿望祈求等采取不同的教育方式，提供不同的宣传教育内容。一方面通过对受众需求驱动、情感调动和角色互动的针对性满足，实现有亲和力的传播。从解决人民群众对理论的需求问题入手，不断激发群众的内在需求、挖掘潜在需求、解决热点需求，以平等交流的意识与受众构筑“共生效应”；另一方面，通过“最近发展区”，有阶段性和层次性地开展有效传播。从群众的理解需求出发，根据群众的行业特点、知识背景、理解能力、认知水平，用其能够接受、乐于接受的方式来讲解理论。特别要注意强化大众的自主意识和主体精神，提高其自主选择能力，使他们能够在错综复杂的各种理论思潮和观念中，选择和接受既适合自身发展又能够促进国家、民族发展的理论，以此来占领和覆盖理论传播主阵地，从而拥有广泛的群众基础和广阔的发展空间。
6.有效机制构建
推动当代中国马克思主义大众化是一项长期工作，我们必须建立一个有效的反馈和管理机制，促进系统的良性循环。
（1）建立宣传责任保障机制落实领导责任制，明确责任主体，抓好对制度执行情况和实际运行效果的督促检查，并根据实际情况修改完善制度，是确保推动当代中国马克思主义大众化长效机制有效运转的重要环节。因此，我们要本着“党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、制度规约、调控适度、运行有序”的方针原则，充分发挥各级党委和政府的统率作用，发挥工会、共青团、妇联等人民团体的桥梁作用，发挥各级各类学校的基础作用，发挥行业组织、社会中介组织、民众自治组织的辅助作用，齐心协力，资源共享，互相监督，共同推进，形成各方配合、整体联动的理论宣传普及大格局。
（2）建立信息反馈机制理论大众化工作中，我们要建立当代中国马克思主义大众化中教育者与教育对象的沟通与协调机制，把理论研究课题和工作难题联系起来，通过开展经常性的专题调查和典型性的专项调查，准确把握受众思想动态，及时把握人民群众所关心的热点、焦点和难点问题，及时总结和调整大众化进程中选题、选材和内容，纠正不合适的做法，推广成功经验，形成信息反馈的良好机制，使理论宣传和教育工作有的放矢，真正提高它的针对性和实效性。
（3）建立监督测评管理机制把广大民众对理论“清楚不清楚（认知率）、喜欢不喜欢（认同度）、管用不管用（践行率）”，作为衡量当代中国马克思主义大众化是否取得成效的基本指标，建立一个科学的监督测评机制，能有效掌握宣传普及工作的进展情况，及时总结经验，调整策略方法，纠正不足，同时能从制度上解决学与不学、落实与不落实，好与差一个样的问题。
总之，推进当代中国马克思主义大众化是一项复杂而长期的工程，我们必须加强领导，精心安排，按系统、分层次、有组织、有规划地进行，努力实现“机制保障——教育引导——媒介传导——多元渗透——实践养成”的良性循环系统，有效地推进当代中国马克思主义大众化。
参考文献
［1］张博颖.关于当代中国马克思主义大众化的若干思考［J］.上海师范大学学报(哲学社会科学版)，2008（3）：9.
［2］［4］马克思恩格斯选集（第一卷）［M］.北京:人民出版社，1995：43，9.
［3］王河山.推进当代中国马克思主义大众化的几点思考［J］.唯实，2011（1）：32-36.
［5］选集（第二卷）［M］.北京:人民出版社，1991：534.
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