自然生态保护的意义(6篇)

时间：2024-07-01 来源：

自然生态保护的意义篇1

对公众环保意识提高有促进作用。自然保护区通过开建农业•福uJianFlgricuAtural展丰富多样的生态文化活动，使人们充分认识到祖国的山川秀美和自然文化遗产是一笔巨大的财富，自觉珍惜并主动参与保护自然资源和自然环境，提升了人们的生态环境保护意识，人们护林、爱护环境的意识明显提高。如尤溪九阜山省级自然保护区未建立前，周围农户对森林的盗伐现象非常严重，随着自然保护区的建立，农户逐渐开始从生态旅游经营项目活动中受益，昔日盗伐林木者如今都自然转化成护林人。

二、自然保护区在生态文明建设中潜力分析

我国自然保护区尤其是部级自然保护区，蕴藏着极其丰富的生物多样性和高品位人文景观资源，是国家特殊的、珍贵的、不可再生的自然垄断性资源，有着独特的、极其重要的自然生态、历史文化和科教审美等方面的价值，蕴含着生态保护、生态建设、生态哲学、生态伦理、生态美学、生态教育、生态艺术、生态宗教文化等各种生态文明要素，是我国生态文明中的精髓。随着人们生活水平的不断提高和自由支配时间的增多，走进森林、回归自然的户外游憩正逐步成为我国进入小康社会后人们扩大精神文明消费的热点，而自然保护区蕴藏着丰富的生态文化，是人们进一步探索自然奥秘，感受各种生态文明的“知性之旅”，所以在自然保护区中挖掘和发展生态文明潜力大。

三、自然保护区在生态文明建设中可持续发展对策

（一）要突出生态文明品味

要充分认识到生态文明建设是自然保护区的一项重要内容，所以自然保护区建设要把生态文明建设纳入整个林业生态文明体系建设的范畴加以推进，从各方面加以扶持和帮助，促使森林公园担当起生态文明建设的重任，做生态文明建设的先锋。要突出生态文明，使之与人文文化、历史文化、自然文化有机结合，融为一体。

（二）要加大生态文明建设投入

国家要加强对自然保护区各类生态文明基础设施建设投入，进一步完善现有宣教中心配套设施建设，建立规范的解说词、宣传片、宣传牌、宣传标语和宣传画册等，不断强化自然保护区的科普教育功能，充分发挥自然保护区的生态教育、自然科普宣传、弘扬生态文明等公益。

（三）要树立生态文明样板意识

自然保护区是作为生态文明建设示范和典范，要充分发挥“生态文明教育基地”作用，要充分发掘其美学价值、认知价值和教育价值，开展“做生态文明的倡导者、实践者和推动者”活动，在全社会形成爱护森林资源、保护生态环境、崇尚生态文明的良好风尚，为人们了解森林、认识生态、探索自然提供场所和条件，使之成为生态文明的样板，这对于从整体上推进自然保护区中的生态文明建设是一条有效途径。

（四）要不断开发生态文化产品

重视对自然保护区中生态文化内涵的挖掘和提炼，突出特色，提升文化品位，开发一系列人们乐于接受且富有教育意义的生态文化产品，不断丰富自然保护区生态文明建设的内涵，向社会提供更多、更精彩、更有教育意义的生态文化产品，满足社会多元化需求，扩大林业对社会的影响。

（五）要加强生态文明队伍人才培养

加强自然保护区中生态文明建设关键在人才，要加强对导游员、解说员及管理人员等的培训，提高其文明素养;要与各大中专院校、科研单位和专业社团等合作，聘请一些专家、教授和知明人士等担任自然保护区的生态文明建设顾问，也可向社会招募一些志愿者作为自然保护区的生态知识义务讲解员、宣传员，让更多的人有机会接受到自然、生态知识的教育普及，广泛增强公众的生态意识和责任意识，使人与自然和谐相处。

（六）要有自己特色生态文明体系

生态文明体系建设是一个系统工程，涉及面广，主要是要树立现代生态和谐理念，建设繁荣的生态文明体系，加强生态道德伦理宣传教育。自然保护区的生态文明建设必须充分结合本地实际，依托现有自然保护区资源自身优势，加强生态文明基础设施建设，不断探索和实践，挖掘和保护自然和历史生态文明遗产，建设生态文明教育基地，为生态文明建设增加丰富内涵，彰显当地特色的生态文化以弘扬和传承生态文明，为现代林业发展做出积极的贡献。

四、小结

自然生态保护的意义篇2

[关键词]天然林保护对策

[中图分类号]S76[文献标识码]A[文章编号]1003-1650（2016）06-0123-01

天然林资源在我国的林业资源中占据很大比例，是我国林业经营管理的工作重点。但近年来随着开采、放牧等活动的影响，部分地区的天然林资源遭到严重破坏，尤其是在大型江河流域、大型工程和人类居住的地区，天然森林生态系统已经岌岌可危。因此，对天然林的正确而及时的保护，具有十分重要的发展战略意义。

1天然林保护的现状和意义

1.1天然林保护的现状与问题

近年来，随着经济的发展，森林采伐和保护工作间的矛盾已逐渐显现。我国有天然林面积约9000万m2，占我国森林总面积的六成以上。其中，除了分布于各个自然保护区和林区的天然森林以外，大部分散布于江河周边或山脉地带，约占天然林总面积的70%以上，急需加以保护。而随着长期一来的毁林开荒以及过度的采伐和放牧活动导致了天然林区的严重破坏，天然林分布面积不断减小。尤其是部分地区大规模爆发洪涝等自然灾害，与森林生态环境的不断恶化更是有着直接关系。在我国的天然林中，由于采伐和其他破坏行为导致原始天然林的比例相对较低，次生林的比重较大，导致天然林的生态调节功能受到削弱，难以抵抗较大的自然灾害。而与之相对应的是我国相对较为薄弱的天然林保护产业和制度。由于没有建立起良好的天然林保护体系，部分地区和林业单位转型困难，后续产业难以发展，也没有很好地实现天然林保护对地方的生态效益等。

1.2天然林保护的重要意义

对于我国这样一个森林资源大国，对天然林资源的保护具有无可比拟的重要意义。首先，天然林保护并不意味着永久和全面地禁止采伐，而是在保证可持续发展的前提下，对天然林进行合理的保护和开发，因此对于天然林资源丰富而经济发展较为落后的地区，实现天然林的合理经营具有重要的生态和经济意义；同时，天然林保护是对天然林区的可持续综合开发有益的，在许多林业单位改革转型遇到困难的情况下，打造科学合理的天然林保护策略具有战略性的改革意义；而天然林保护的主要目标则是改善生态环境，实际上，天然林的保护和经济的发展并不矛盾，国家的天然林保护工程的大部分地区都是生态环境较为脆弱、而生态功能极为重要的地区，对这些地区的生态环境进行改善，可以极为有效地提高我国的江河生态环境，实现更大范围的生态保护。总而言之，天然林保护是对于我国的生态、经济、社会发展都具有重要意义的综合性工作。

2天然林保护的对策

2.1完善天然林保护的制度建设

首先要明确的是，天然林保护不是靠短期的严打狠抓就能做好的工作，因此要实现长期有效的天然林保护工作，应该加快建设天然林保护的相关法律和政策条例。天然林保护的制度建设一方面应该保证对天然林区持续恶化的生态环境的改善，可以弥补现有生态保护工程在恢复森林资源持续性和周期性上的缺陷，实现森林资源的长期保护和建设；另一方面，相关制度的建设除了天然林的保护制度以外，还应当包括天然林的可持续开发策略，在实现天然林的可持续开发利用的同时，促进林区的脱贫致富，达到可持续发展战略的最终目标。对于林业过度开采的地区，由于天然林资源受到了长期破坏，其林区的森林生态系统已经极为脆弱，大部分林区都是禁伐以后的次生幼林，不再适合商业性采伐应当有计划地减少这些区域的林业开采规模。

2.2加大天然林保护的资金投入

天然林保护不仅需要制度建设，还需要资金上的投入。实际上，现有的天然林保护政策的实施困难，很多都是由于资金缺乏造成的：在地方进行天然林保护工作的落实时，由于配套资金难以到位，造成了工作进展缓慢，天然林保护的相关工程建设也难以为继，因此国家在这一类的投资上，应该对地方配套资金的落实采取强制性对策，要求地方提前落实配套建设的资金，随后对主要工程资金进行投入落实；另一方面，在落实天然林保护政策的过程中，部分林业单位在进行贷款转型和调整后，由于木材产量的下调而无力偿还债务甚至破产，导致政策落实受阻，对于这一类资金，国家应当在对情况进行核实后予以适当的债务免除和资金支持，以促进相关林业单位的转型工作。

2.3调整和完善林区经营管理

前文已经说到，天然林的保护并不意味着全面的禁止采伐，而是在保证可持续发展的前提下对林区进行合理经营，在这过程中，必定要对林区的经营管理模式进行改革调整。在设立禁伐区时，要注意区分人工林和自然林，避免将人工林划入禁伐造成后续问题，对于已经存在问题的，要主动进行协商和资金补偿解决；对于已经进行天然林保护的区域，也要进行经营林区和保护林区的划分工作。对于天然林区的后续产业和替代产业要予以支持，如林果业、林药业等，在尽可能减小对生态系统的影响的情况下，也可以合理发展旅游产业。

结语：天然林的保护工作是一项耗时长、规模大、影响性和受益规模较广的综合性工程。要实现林业的长期可持续发展，并通过良好的生态环境造福于全社会，就要切实落实有关天然林保护的相关对策，实现良好的制度建设和产业转型。本文仅对一些常见问题提出解决对策，具有一定的参考意义。

参考文献

自然生态保护的意义篇3

1社会主义和谐社会的内涵

构建社会主义和谐社会,是中国共产党根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验,根据新时期我国社会发展的新要求、新趋势和新特点提出来的重大战略举措。我们党所要构建的社会主义和谐社会是:民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序,人与自然和谐相处的文明小康社会。和谐社会的目标指向是自然、社会与人和谐发展,这包含3个内涵:一是人与社会的和谐,二是人与自然的和谐,三是人与人的和谐。对于当代中国来说,和谐社会就是经济和社会、城市与乡村、东中西部不同区域、国内发展和对外开放、人与社会、人与自然、人与人等关系良性互动和协调发展的社会。我们应该有这样的共识:一个和谐社会,既要造福当代,使人们不断得到利益,也要顾及后代,使后代有发展的空间、资源和物质基础。要功在当代,利在千秋,保证经济社会可持续发展。

2创建社会主义和谐社会,人与自然的和谐是重中之重

在创建社会主义和谐社会内涵中,人和自然的和谐是其中的重要内容,因为它是维护地球生命结构相对稳定的重要因素。人和自然的关系,是在辩证发展中不断开辟前进的道路。一方面是自然力作用于人,另一方面是人反作用于自然。人的生产活动就是对自然的利用,这种生产活动总是在一定程度上改变着自然,其后果固然有影响自然界生态平衡的方面。随着社会的发展,人类改变地理环境的能力将日益增强,然而,这种趋势也积累着巨大的隐患。人与自然本是一个不可须臾分离的有机整体,与自然和谐相处、和谐发展是人类发展的客观规律和必然要求。优美环境既是人类生存和发展的基础,又是人类向往和追求的目标。经济繁荣、社会文明与环境优化是互为条件、相互促进的。如果经济繁荣了,环境却恶化了,恶化了的环境就会制约经济的发展,繁荣的经济就不能持续。因此,从某种意义上说,长久的环境优化比暂时的经济繁荣更重要。环境优化是经济繁荣、社会文明的基础,同时也是经济发展的一个重要目的。人类破坏自然就是损害人类自己,改善自然就是发展人类自己。

3我国当前的生态透支状况

据研究表明:中国经济增长中18%的GDP是依靠资源和生态环境的“透支”而获得的,这种代价至今仍存在于我们的经济发展之中。据预测,到2030年,我国与全球荒漠化直接有关的指标———大陆度,同现在相比将提高3.3%。测算结果发现,我国年平均气温预计比现在增加0.6～1.4℃,海平面将上升10多㎝。这些生态环境的变化将产生严重的后果:年平均陆地总蒸发量比现在增加45～50亿m3;冬小麦播种期将比现在平均延迟1.5～3d;旱地每年平均增加0.47～0.5万km2;生物多样性上,受威胁的植物物种将由目前的15%～20%增加到17%～22%;人均水资源由目前的2600m3下降到1850m3。依赖于18%的生态透支增长起来的GDP让人们忧心。对于这样的一个结果,一些地方政府盲目追求政绩,不惜以牺牲环境为代价是需要负主要责任的。《中华人民共和国环境影响评价法》颁布实施1年多来,并没有取得期望的效果,未经环保部门审查就擅自开工建设的项目仍屡屡出现。甚至一些官员为了“帽子”、“票子”,不惜违背经济规律,盲目上项目、办企业、搞投资,在一些严重污染环境或埋下生态破坏隐患的建设项目中,出现“先上车,后买票”现象;一些原本在发展高新技术产业或服务业方面很有优势的省市,却要向“重型化”转型;一些严重缺水的地区,却把大量耗水的冶金和化学工业确定为重点发展的支柱产业。而那些不顾本地经济和社会发展的实际,以牺牲环境为代价换取短期经济增长的做法也没有受到严肃追究。再看看下面两组数据:①2004年,全国共出动整治违法排污执法人员131万人次,检查企业60万家,取缔关闭违法排污企业6462家,限期治理6755家。②2004年山西、河南、四川等12个省发生暴力抗法事件上百起,环境执法受阻事件4400余起。这从一个侧面反映出环境执法已经成为当今整治环境的“软肋”,这也正是环境保护法律法规执行不力,社会公众缺乏生态环境保护意识的结果。在我国,资源的生产率只相当于美国的1/10、日本的1/20、德国的1/6;能源利用率、工业用水重复利用率、矿产资源总回收率分别比国外先进水平低10%、25%、20%。有消息说,目前长江流域有90%的污水直排长江中,污水排放量达3t/s,年均污水排放量256亿t,直接威胁长江两岸人民的身体健康。2005年3月,国家环保总局副局长预言:中国膨胀的人口和粗放型的经济增长方式,将使环境遭到破坏,促使民族生存空间收缩。全国22个省市需要迁出1.86亿人,除去自我能够接纳3000万人外,将有1.5亿人沦为生态移民。

4我国生态建设是构建社会主义和谐社会的重大任务之一

对于人类破坏自然的行为,大自然已经开始了它的报复:气候在变暖,冰川在消融,热带雨林在锐减,荒漠化在扩展,沙尘暴在增多,物种在减少,资源短缺,酸雨侵蚀铜铁桥梁,大气、淡水遭到严重污染……如果我们不及时醒悟,大自然的报复将会更加可怕。2005年2月19日,同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上发表的重要讲话指出:“大量事实表明,人与自然的关系不和谐,往往会影响人与人的关系、人与社会的关系。如果生态环境受到严重破坏、人民的生产生活环境恶化,如果资源能源供应高度紧张、经济发展与资源能源矛盾尖锐,人与人的和谐、人与社会的和谐是难以实现的。目前,我国的生态环境形势相当严峻,一些地方环境污染问题相当严重。随着人口增多和人们生活水平的提高,经济社会发展与资源环境的矛盾还会更加突出。由此必然引发严重的社会问题。”因此,统筹人与自然和谐发展,走符合中国国情、可持续发展的现代化道路,是构建和谐社会的重要标志之一,是实现全面建设小康社会宏伟目标的必然选择。而生态建设则是实现人和自然协调的重要措施,是构建和谐社会最重要、最根本的时代重任。

5政府在和谐社会建设中的生态责任

实现人口数量和规模的“零增长”,实现物质和能量消耗速度的“零增长”,实现生态和环境恶化速度的“零增长”,这3个“零增长”是构建社会主义和谐社会的重要指标和我国政府要为之努力的目标。因此,从这个立场来讲,政府需要做好以下几个方面的工作。

5.1树立公众的环境保护意识,在全社会形成保护生态环境的文化氛围和价值取向生态意识是环境意识的重要组成部分,是指对生态知识及生态系统正常运转等的认知和维护心理,每个人应该培养的最基本也是最容易养成的环境意识。他要求人们日常的生产、生活行为都要以维护大自然生态系统的平衡为标准,进而对整个生态系统进行积极的维护和不破坏的行为。良好的生态意识是发展生态文明的依托,是建设社会主义和谐社会的重要精神动力来源。在树立公众环保意识方面,政府应做到:首先,坚定不移地实施可持续发展战略,在提高GDP的同时,注意保护环境,坚决遏制污染环境、破坏生态平衡的行为,政府要为公众树立良好的榜样,同时营造出提高公民生态保护意识的良好社会氛围。其次,政府要利用一切可以利用的宣传方式,包括新闻媒介、网络、公益广告等方式来宣传环境保护的重要性,普及环境科学和环保法律知识,从而提高人们自觉保护环境的意识,积极倡导“保护环境为荣,破坏环境为耻”的社会主义新风尚。再次,政府还应该努力建立和完善一套行之有效的环境保护激励机制,一方面对保护环境有突出贡献的组织、企业、个人等进行表彰,另一方面对破坏环境、污染环境的行为做出严厉的惩罚,以此来促使整个社会遵守环保法律法规,让环境保护不再是一句空话。第四,要在全社会培育和提高环保生态意识,特别要重视青少年的生态意识的培养和提高,懂得生态保护的重要性,树立正确的生态价值观和道德观,养成良好的生态道德行为习惯。

5.2坚持可持续发展战略,培养公众的生态责任,确保“代内公平”,保证“代际公平”今天,世界范围的可持续发展问题已成为政治家、科学家以及广大人民群众普遍关注的问题,因为它关乎人类的生存和发展,关乎人类的前途和命运。我国是一个发展中的大国,如今正好赶上了千载难逢的发展机遇。但是,以牺牲环境为代价的发展已经给我国的生态造成了巨大的损害。就可持续发展的社会观而言,主张公平分配,不仅要保证“代内公平”,更重要的是要保证“代际公平”。在可持续发展观的指导下,政府应该强调公民的生态责任,培养公民的生态责任感,对自己和他人的健康负责,对保护环境、宣传可持续发展承担不可推卸的责任和义务。这种责任感一旦树立起来,我国的生态建设将会得到每一个公民的大力支持和拥护,我国的生态法制建设也会得到公众的理解。

5.3加强生态法制建设,以法律的形式规范社会行为在市场经济体制趋于完善,法制建设逐步推进的今天,政府首先要把环境保护纳入法治进程的轨道,以法治为主的综合治理,应该说是当前环境问题解决的最优方案。环境保护部门应该不断加大监督执法力度,一方面,执法者要不断提高自身素质,增强法制观念,在环境执法时做到勇于执法、敢于执法、严格执法、依法执法;另一方面,在制度制定时充分地考虑到“制度防恶”,从源头上杜绝地方和部门保护主义的产生。同时增进公民的环境守法意识。对于人民群众环境守法意识的养成和提高,政府部门应该不断加强宣传教育,通过对行政法、民法、经济法、刑法的实体化和具体化,让人们对切身利益的保护同环境保护联系起来,增进对环境问题的理解、关注和行动,进而将环境守法转化为一种自觉行为。

5.4大力发展生态科技,推行绿色产品,从生产和消费领域调节人们的生态行为a)要大力提高资源综合开发和回收利用率。对资源开发要统筹规划,实现综合勘察、综合开发、综合利用;加强资源开采管理,健全资源勘察开发准入条件,改进资源开发利用方式,实现资源的保护性开发;加强对冶金、有色、电力、煤炭、化工、建材等废弃物产生量大、污染重的重点行业的管理。b)要大力提高资源利用效率。加强对钢铁、有色、电力、煤炭、石化、化工、建材等重点行业的能源、原材料、水等资源的消耗管理,实现能源的梯级利用、资源的高效利用和循环利用,努力提高资源的产出效益。c)要大力回收和循环利用各种废旧资源。积极推进废钢铁、废有色金属、粉煤灰、煤矸石、废轮胎、废电子产品、废旧机电产品、包装废弃物等的回收和循环利用;支持机械等废旧机电产品再制造;建立垃圾分类收集和分选系统,不断完善再生资源回收、加工和利用体系。d)要大力推进产业结构调整。一是紧紧围绕发展循环经济,制定科学研究和技术创新规划,加快发展生态科技,集中解决制约循环经济发展的关键技术、重大装备、新的工艺流程。二是大力发展高新技术产业,高新技术产业及其产品物耗低、能耗少,而且能生成新物质、新能源,潜力无限,效益巨大,应加快发展。三是加快传统工业技术改造,面广量大的传统工业是高消耗、高排放的主体,应制定规划,分步实施,下决心用新技术、新工艺对传统工业进行改造,促使其升级换代,步入循环经济轨道。四是加大资源再生技术的开发。产品深度开发和资源再生利用技术是发展循环经济的关键,政府要加大投入,组织攻关,力求尽快有所突破。e)在推行绿色产品,倡导绿色消费方面,政府要加强宣传和教育,在公民心中树立起“绿色”观念,引导他们自觉地选择绿色产品,进行绿色消费。首先,要倡导消费者在消费时选择未被污染或有助于公众健康的绿色产品;其次,要教育消费者在消费过程中注重对垃圾的处理,不造成环境污染;再次,要引导消费者转变消费观念,崇尚自然、追求健康,在追求生活舒适的同时,注重环保,节约资源和能源,实现可持续消费。

5.5确立环境保护目标,认真制定和实施环境保护计划2005年10月,国务院颁布了《国务院关于落实科学发展观加强环境保护的决定》,确立了我国环境保护的目标———到2010年,重点地区和城市的环境质量得到改善,生态环境恶化趋势基本遏制。主要污染物的排放总量得到有效控制,重点行业污染物排放强度明显下降,重点城市空气质量、城市集中饮用水水源和农村饮水水质、全国地表水水质和近岸海域海水水质有所好转,草原退化趋势有所控制,水土流失治理和生态修复面积有所增加,矿山环境明显改善,地下水超采及污染趋势减缓,重点生态功能保护区、自然保护区等的生态功能基本稳定,村镇环境质量有所改善,确保核与辐射环境安全。到2022年,环境质量和生态状况明显改善。根据环保目标,地方政府应该根据当地环境的实际状况,认真制定环保计划,研究出切实可行的环保方案,确保2010、2022年我国环保目标的实现。

自然生态保护的意义篇4

关键词：中国化马克思主义生态自然观演绎进程

中图分类号：A8文献标识码：A文章编号：1003-9082（2016）08-0324-02

面对当前日益突出的环境问题，翻开前人的文本去寻找答案不失为一个好办法，尤其是马克思主义生态自然观中蕴含丰富的生态思想，虽然时代已变，但马克思主义自然生态观富有的时代性和前瞻性特色依然适合我国今天的环境问题。党的各界领导人在马克思主义基本原理的指导下审时度势，提出了一系列赋予中国特色的生态自然观。

一、思想中的生态自然观

以为核心的中央领导集体开拓了中国特色的生态自然观，随后党的领导人将这条道路继续发扬光大。研究分析几位时代领袖的生态自然观思想的演绎进程，深入挖掘其生态自然观遗产，对当前解决生态环境问题具有重要的时代意义。

认为，实践是人与自然联系的基础，是区别人与自然的前提。首先，劳动是人与自然联系的中介，曾指出：“人的认识主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系。”深刻表达了劳动是人与自然的中介，人类只有通过劳动，才能深入认识自然，了解自然规律，最终才能根据可知的规律根据人类的需要改造自然。其次，实践是区别人与自然的前提，在看来“人最初是不能将自己同外界区别的，是一个统一的宇宙观。随着人能制造较进步工具而有较进步生产，人才能逐渐使自己区别于自然界。”从中看出刚开始人与自然是没有分离、混为一体的，通过人的劳动、人类的进步自然与人区别开来。

二、邓小平理论蕴含的生态自然观

改革开放加速了中国经济的腾飞，但经济发展的同时也引发了一系列严重的生态问题。改革开放的总设计师邓小平面对复杂的国内外环境审时度势，提出了相应的生态思想。

1.走可持续发展道是经济发展和生态环境的最佳选择。一方面，邓小平认为经济发展和生态保护是可以并驾齐驱的，他强调，发展经济要充分利用好资源。另一方面，在人口与自然资源、经济发展问题上，邓小平认为，在提高人口素质地同时要减少人口的数量，人口素质的高低对资源的保护作用是不容小觑的。

2.发挥科学技术和法制手段的作用。邓小平向来对科学技术较为重视，他指出“解决农村能源，保护生态环境等等，都要靠科学”。邓小平的这些思想对我们通过研发绿色技术来提高环境保护，预防环境污染等都有借鉴意义。邓小平认为，提高人们的法制观念来保护环境也是必不可少的，他提倡人们要建立环境保护的法律意识，通过法律制度的强制性来保护生态环境。

三、“三个代表”重要思想阐述的生态自然观

在改革开放的过程中，邓小平提出了发展经济与环境保护同时并举的策略，但由于中国本身贫穷落后的格局，人们在发展中更多的倾向于发展经济。以为核心的第三代领导集体根据时局变化，丰富和发展了生态自然观。

1.关于人与自然和谐相处的生态自然观。在前人生态自然思想的指导以及根据已变的时局，提出“人与自然和谐相处”的思想，他十分重视绿化工作，每年的植树节是他着重强调的，他还号召全民族要一起做绿化。他认为，在西部大开发中，充分发挥资源优势与生态环境的防护和保护工作要同时进行，缺一不可。

2.进一步丰富和发展了可持续性发展的思想。首先，他认为，自然资源的合理利用是可持续发展的基础。“保护和合理利用资源的工作，要按照有序有偿、供需平衡、结构优化、集约高效的要求来进行，以增强资源对经济社会可持续发展的保障能力。”[]实际上就是要我们重视利用资源和经济发展。其次，生态环境是经济可持续发展的基础。认为生态环境和经济发展要同时兼顾，生态环境保护不仅有利于发展生产力，提高生产力，还有利于人民生活水平的提高。

四、科学发展观中的生态自然观

科学发展观淋漓尽致的彰显了马克思主义自然生态观与中国实际的结合，更完美的提出经济发展、人的发展以及处理自然关系的相关策略。

1.建设资源节约型、环境友好型社会。“坚持节约资源和保护环境的基本国策。必须把建设资源节约型，环境友好型社会放在工业化、现代化发展战略的突出位置，落实到每个单位，每个家庭。”这充分表明了建设资源节约型、环境友好型的两型社会是科学发展观的实现途径，而且工业发展以及现代化的进程都需要良好的生态环境保驾护航。

2.科学发展观坚持以人为本，全面协调可持续发展的道路。人在历史发展的长河中具有举足轻重的作用，无论在任何时候我们都要坚持人的核心地位。自然环境是人生存、发展的依托，处理好人与自然的发展关系，构建人与自然和谐相处的美景。

五、系列重要讲话包含的生态自然观

自十将生态文明确立为“五位一体”的总布局以来，在各类场合中关于生态文明的论述已经上升到了政治、经济、法治高度。

1.政治层面。2013年7月，在贵阳国际论坛中强调：“建设生态文明社会，促进经济建设与生态环境协调发展与中华民族伟大复兴目标的实现存在密切联系。”由此可以看出，的生态自然观已经升华到了中国梦的高度。中国梦的最终实现，是需要广大人民群众的齐心协力，而生态文明建设又是关系人民福祉的，良好的生态环境有利于维护人民的根本利益，有利于中华民族的长远利益。

2.经济层面。“先污染后治理”的惨痛经济后果，致使现在还在不断探索经济社会发展与生态环境保护双赢的新路子。在中央政治局第六次集体学习会议上指出“要正确处理好经济发展同生态环境保护的关系，牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念”。

3.法治层面。十八届四中全会中指出：“必须构建完善的环境保护法律体系，同时加大执法力度，对每一条法律制度给予最严格的执行，加大对破坏环境行为的处罚力度。转变经济发展方式，加速经济结构的转型，使经济发展向着环境友好的方向发展，促进生态文明建设。”增强全民环境保护意识是生态环境的根本途径，但建立健全的法律制度保护生态环境也是必不可缺的一环，将环保意识和法治手段相结合从而营造良好的生态环境保护风气。

参考文献

[1]文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1996.

[2]著作选读：下册[M].北京：人民出版社，1986.

[3]邓小平文选：第1卷.北京：人民出版社，1994.

自然生态保护的意义篇5

论文摘要：乌热尔图文学创作的生态思想丰富而成熟，他认识到“文化危机是导致生态危机的社会根源。本文着重对乌热尔图生态思想的文化批判部分做了解读，发现在许多小说和理论文章中他多次对“人类中心主义”、“虚假的文化保护主义”等导致生态危机的错误意识加以批判，倡导“以自然为母亲”，“天人合一”的生态整体现，他坚持民族的“自我阐释和“声音的不可替代，追求文化的多元性，进而推动生活方式、生产方式、科学研究和发展模式的变革，以维系整个生态系统的平衡，从而实现人与自然和谐相处的生态文明．

生态文学是探寻生态危机的社会根源的文学，文化批判是生态文学作品的突出特点。美国的科学史家林恩·怀特(lynnwhite)的著作使我们认识到生态问题远远不止是科学问题和经济问题，生态危机是文化危机、人文危机，甚至是人性危机，更准确地说生态危机是人类主宰地位的危机。杰出的生态思想家唐纳德.沃斯特也明确指出:“我们今天所面临的全球性生态危机，起因不在生态系统自身，而在于我们的文化系统。要渡过这一危机，必须尽可能清楚地理解我们的文化对自然的影响。”乌热尔图一直执着于探寻鄂温克族的深层文化意蕴与自然生态系统的关系，他对那些随意践踏自然的身体和尊严的“人类中心主义”大加批判;同时，他面对古老民族文化的逐渐消散痛心疾首，他要喊出弱小民族不可替代的声音。他认为多元化的民族文化依赖于多样化的生存空间，文化多元是维系生态平衡的保障。文化批判—正是乌热尔图的作品生态思想最为’可贵最为成熟的部分，本文将就这部分生态思想作初步的整理和阐释。

一、对“人类中心主义”的批判

第一个对人类中心主义发起直接批判的是生态思潮的始作俑者、杰出的生态思想家和生态文学家卡森。卡森认为，人类竭泽而渔地对待自然，其最主要的根源是支配了人类意识和行为达数千年之久的“人类中心主义”。

从20世纪90年代开始，乌热尔图发表了《大自然一任人宰割的猎物—麦尔维尔的1851》,《有关大水的话题》、《猎者的迷惘》、《依偎在大自然怀抱的新人》、《阅读<白鲸>札记》和《生态人的梦想》等一系列有深刻见解的理论批评文章，生态思想越来越成熟，以至形成了他自己的生态理念。在这些作品中，乌热尔图提出人类是生物社会的一部分，对现代中国“人类中心主义”的盛行给予了严厉的批判。作家尖锐地指出如果人类的科技文明和工业文明继续违反自然规律，把人类的发展建立在掠夺自然资源的基础之上，不能处理好人与自然的矛盾的话，人类将与整个地球一同陷人灭顶之灾。

那些伐木人最大的炫耀是他们的采伐量。当你听到1.3亿立方米的木材运出大兴安岭的时候，不必赞叹，那只是正式公布的大大压缩了的生产数字，虽说它表明大兴安岭林区开发以来的生产总量，并不包括数十万人口若干年来为越冬取暖烧掉和无端耗费的堆积如山的木材，其实两者加起来，才是一个无法估算的天文数字。

“当这庞大的森工企业的所有开销，包括贪官污吏们的所有挥霍，统统由伐倒一棵棵鲜活的树木换取的利润去支付的时候，不堪重负的大兴安岭早已在呻吟、哭泣!”

上段文字出自乌热尔图的文化散文《大兴安岭，猎人沉默》，在这篇文章当中作家痛苦的说道:“而对将要失去森林失去草原的大兴安岭和呼伦贝尔，我剩下的只有难抑的叹息，还有绵绵的心痛。”‘3，乌热尔图认为人类享用、掠夺了自然资源后，又不可饶恕地做出了涸泽而渔的灭绝自然的残忍行为，是人类的利欲熏心、自我膨胀的结果。

乌热尔图在(有关1998年大水的话题》中阐述:“当我们怨恨无情的洪水之时，更应该深刻地反省我们自己，反思我们那并不光彩的过去、反思我们头脑中隐含着的愚昧的观念、反思我们一贯对大自然采取的以自我为中心的态度，还有我们那与长远利益相矛盾、相冲突的行为。”‘引作家在创作中不止一次地阐述了这些生态思想，这与生态批评家所提出的反对“人类中心主义”的思想是不谋而合的，实际上这正是乌热尔图生态思想的一面旗帜。

生态思想家赞成在处理社会问题时坚持人本主义原则，尊重人、维护人权、捍卫公平正义;乌热尔图反对“人类中心主义”，主张坚决摈弃“唯发展论”，并不是反对以维护人的当前基本的生存权利为目的的人本主义。他认为要把自然当作母亲，在向大自然索取的时候，要有节制，疯狂无度、榨干母体的血肉，使其无法恢复，那么来自自然最大的惩罚就是“母亲”将收回人类所得一切，就会令这个不懂事的孩子终生监禁:他认为人类应以生态环境的整体利益为最高利益，要肩负起自己的生态责任，万物生灵都有生存的权利，都应该得到尊重，对待自然要想对待母亲一样，懂得回馈，这才是人类发展的光明前景。

二、对文化多元性的生态诉求

乌热尔图在许多作品中表达了对失去的原始家园的留恋，“但更主要的是惟恐整体性的鄂温克文化被‘切割采样’、‘改头换面的占用’;故而力图将现实、历史与部族神话、传说、图腾，寻根溯源，集纳些‘隐形文本’，‘阐释整个部族的精神世界，使其更具凝聚力与民族意识，以便同其他生存群体相区别’，这也正体现着绝大多数弱势民族对与强势文化的“过度交流”的抵御。

在90年代，乌热尔图迅速接受西方尤其是欧美新文化理论，吸收了后殖民理论的反抗性的质疑性的思想。乌热尔图的文化散文《大兴安岭，猎人沉默》中写道:“如今，大兴安岭中独有的‘声音’被‘替代’，我们听到的只是铺天盖地而来的砍伐者和滥垦者的喧嚣。而那独有的‘声音’被‘替代’，不仅表现在生存环境上，在其它范围，如文化方面、如民族习俗方面，也面对种种的‘自我阐释权’被他人占有的现象。”乌热尔图坚持着对母族文化的自我阐释权、拒绝任何文化猎奇者对母族文化资源的盗用这种思想呈现在他的《不可剥夺的自我阐释权》、《声音的替代》、《弱势群体的写作》等文化人类学理论文章当中。乌热尔图拒绝任何文化猎奇者对部族文化的盗用并不是要去追求狭隘的种族中心主义。这种不能剥夺的自我阐释权其实彰显的是述说的渴望，他是想要大声疾呼:在多民族共存、同求发展的国度中，不要以强势文化的居高点和不公正的历史偏见去“曲解”或“误读”其他文化，随意去做“声音的替代”，这种剥夺他人自我阐释权的行为造成的后果是对此种文化的歪曲，必然消减其在世界民族文化之林的声音，是对整个生态文化的消减，其最终后果就是造成生物多样性的消失。

从人类学的角度来说，“文化的一个重要方面就是反映人类与自然环境的相互作用的方式，因此不同的自然环境就会有不同的文化”，同样，多样的自然环境是多元的文化产生的基础和前提。如文化中的宗教、图腾、文学、绘画、歌谣、舞蹈、工艺、庆典等等众多方面无不以人类与大自然的千丝万缕的关系为内容，无不呈现出人在自然生态中受到的教化心态，占有掠夺破坏了这些多样化的生态环境，则必将破坏这些文化赖以生存的根基。西方文化相对主义承认所有文化是平等的，实际上，在西方人眼中的那些弱势文化并没有享有平等的权利，印第安文化被无端扭曲，玛雅文化更多地沦为科学的对象，埃及文化更多是经常被用来作拍影片的背景，神秘的东方文化艺术就是附庸风雅的饰品。在现实生活中弱势文化还是被排斥的“他者”，这仍是源于西方根深蒂固的殖民心态。而实行某些人所奉行的单纯的“全球化主义”，“单一文化主义”，.无视那些弱小文化，或叫“异质文化”的自我阐释，则是在消灭文化多元性，从长远来看，这必将使整个生态系统失去平衡。

因此，述说的渴望一直潜藏在每个民族的群体意识当中，自我阐释才能保持民族独特的个性，才能呈现各个民族独特的文化特征。“文化多元性的消失，同一文化的存在，不仅意味着多元生态系统的消失，同时也意味着人类未来发展多种可能性的消失，人类前景的渺茫”。口，因此，乌热尔图认为在文化保护过程中我们必须倾听边缘化和异质的声音，注意保护多元文化所生长的土壤，保持文化多元性，建立复合型文化，才能维系整个生态系统的平衡，这正是乌热尔图对文化多元性的生态诉求。

三、对“虚假生态保护主义”的批判

保护文化的多样性就是保护生物的多样性，就是维护人与自然的和谐共存。在当今生态危机已经到来的时代，保护生态多样性更具紧迫性和现实意义。近年来，一些世界组织在全世界开展了评选“自然文化遗产”的工作，就对保护生态的多样性起到了积极的作用，但是在当今的自然保护运动和文化保护中，隐藏着严重的虚假与虚伪，或曰“虚假生态保护主义”。

在乌热尔图的小说《熊洞》中，一个林场主任以意味深长的语气说:“地球就像一个睡着了的巨人，你看，河水像不像他的血，林子应该说是他的肺，现在，他的肺要完了”，“用不了多久、地球上会有一百万物种消失”。就是这样一个有生态意识的林场主任，对熊洞感上了兴趣，他竟然想猎熊，带着难于启齿的心事，他迫不及待地探进冬眠的熊的洞里，结果被吓得双目失神，演出了一场虚伪的生态保护主义者的闹剧。就是这样一个所谓的“生态保护主义者”却在利益面前露出了虚伪的真面目。作者通过小说人物形象讽刺了那些虚伪的生态保护主义者，没有真正认识到保护自然、保护野生动物的行为对于维护生态系统的稳定、对于人类生存繁衍的重大意义。

自然生态保护的意义篇6

关键词:生态旅游;开发;保护

一、中国自然保护区发展现状

自然保护区是人类从对自然的不断索取和破坏的经验教训中,逐渐认识到自然界的承受力和保护自然的重要性而划定的加以特殊保护和管理的自然区域,保护对象主要包括具有典型意义的自然景观地域、丰富的物种资源分布区、珍惜动植物的分布区、能揭示内在自然规律的特定风景区、名川大河的水源涵养区、具有参照标准的地质坡面和化石群产地以及一些人们至今尚不能认识的再探索自然中有特殊意义的自然区域。

二、自然保护区生态旅游开发与保护的关系

开发既是一种保护又是一种干扰,自然保护区生态旅游的开发将改善、美化其环境旅游收益也为其保护创造了经济条件。但另一方面伴随生态旅游开发而带来的环境污染、一些游人的不文明活动及行为、外来文化的冲击等都会对其资源造成干扰。自然保护区生态旅游开发和保护既相互联系又相互矛盾,两者是辩证的矛盾统一体,并在辩证联系中共同改善其旅游资源与环境的关系,推动自然保护区的可持续发展。

1、保护是开发和发展的前提

自然保护区旅游资源是旅游者进行旅游活动的基础和前提条件,一旦破坏殆尽,自然保护区将失去保护的必要,也就无开发可言了。因此,保护是开发的前提,是当前的迫切任务,并且资源的保护还贯穿在开发的整个过程中,这是由开发带来的负面效应所决定的。

2、开发是保护的必要体现和保护区发展的基础

从可持续发展的观点看,资源保护归根到底是为了更好的发展。因此,资源必须经过开发利用,发挥其功能和效益,也才具有现实的经济意义和社会意义,资源保护的必要性只有通过开发才能得以体现,以环保、可持续发展为主题的生态旅游已成为自然保护区发展的新方向。

3、开发本身意味着保护

合理的、科学的对自然保护区开发,对自然保护区资源环境进行改善、美化、增加其可进入性;同时一定的开发促进其旅游发展,带来的旅游收益的一部分,可以通过各种形式返回自然保护区。从这个意义上来讲,开发意味着保护。

4、过量保护不利于开发

因担心开发造成破坏,而"防患于未然",易导致片面强调保护,从而忽视了对资源的开发。过量的保护而没有对资源的开发,就不能体现出资源本身所具有的价值,自然保护事业也就得不到发展,在自然保护区保护过程中,不能一味地固步自封,应适时、适地、适量地进行资源开发。自然保护区生态旅游开发保护和可持续旅游发展,是一个长期的复杂过程。自然保护区生态旅游开发和保护,需要政策支持、引导和适度的管理力度,以规范自然保护区的开发和保护。适当的政策和旅游宣传教育,可以使社会形成开发保护的共识,使旅游从业人员成为自然保护区生态旅游开发和保护的先锋,使旅游者成为文明的资源保护者。同时,旅游资源环境是社会、自然环境大系统的一个子系统,旅游资源开发和保护有必要与整个旅游大环境协调一致,以形成具有强大凝聚力的整体,进行综合开发和保护。

三、自然保护区生态旅游开发过程中出现问题的对策

1、实施可持续旅游发展战略

保护资源与环境,并最大限度地增加旅游者享受乐趣和给当地带来效益的同时,把旅游开发对所在地区的消极影响维持在最小限度内,是可持续旅游资源发展的主要指导原则之一。显然,发展(即满足现在需要)与保护是可持续旅游发展的一对核心,这与自然保护区开发与保护是相吻合的。可见,可持续旅游发展也应该成为自然保护区生态旅游开发和保护关系问题的衡量标准之一。

2、加强科学研究

在自然保护区生态旅游开发与保护中,实施可持续发展战略,应该对旅游环境承载力、旅游开发的影响等进行系统研究,为和谐平衡的旅游资源开发和保护模式提供理论依据,这是处理好自然保护区生态旅游开发保护与可持续发展第一步。

3、努力开发和推广绿色旅游产品

狭义的绿色旅游产品指生态旅游产品,如森林旅游、负离子吸附区等;广义的绿色旅游产品则指符合可持续发展要求的旅游产品。绿色旅游产品的开发本身就是以资源保护为前提和核心的。

4、取之于资源,用之于资源

开发生态旅游后的部分旅游收益,应该用于自然保护区的保护、改善和美化资源环境,从而符合可持续旅游发展的原则。

5、导入知识经济内涵

知识经济是一种以高新科技产业群为支柱,以信息产业为龙头,建立在知识和信息的生产、分配和使用之上的新型经济。导入知识经济是新时代旅游资源开发和保护的要求,也是旅游业参与国际竞争、走可持续发展道路的必经之路。

6、实行资源开发和保护中的"科技兴旅"战略

资源的开发应该在调查基础上应用现代技术进行可行性论证,制订开发总体规则,以保证开发后对资源的合理利用;运用现代高新技术手段对珍贵的自然、人类遗产进行保护,减少旅游资源的自然损失,延长其生命周期,促进资源的可持续利用。

7、保持并增加旅游资源的文化内涵

文化是旅游的灵魂,一般来说旅游资源都凝结着人类劳动和智慧的结晶,是人类历史文化的集中体现,文化内涵是旅游资源的生命线,保持并尽可能地增加资源的文化含量,也将成为资源开发和保护的新的价值取向,是旅游资源可持续利用的重要方面。